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U+535A

說文小篆

金文

異體字
同義字

部首:+ 10筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁508第31 康熙字典: 頁157第13 辭海: 卷2頁2240第2 GSR: 第771.a 漢語大字典: 卷1頁0066第02
表面結構:左:,右:。 Component of: 𣽡 𠽢 𫓆
國語發音: ㄅㄛˊ
粵語發音:bok3
唐代發音:*bɑk bɑk
說文解字:十部》博:大通也。从十从尃。尃,布也。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》博:廣也,大也,通也,從十尃亦州名春秋時齊之聊攝也,秦爲東郡地隋爲博州因博平縣以名焉又姓古有博勞善相馬也。補各切,二十。
康熙字典:康熙字典·十部·》博:《唐韻》補各切《集韻》《韻會》《正韻》伯各切,𠀤邦入聲。《說文》大通也。从十尃。尃,布也,亦聲。《徐曰》十者,成數也。《玉篇》廣也,通也。《增韻》普也。《荀子·修身篇》多聞曰博。又《韻會》貿易也。古琴曲有不博金。又六博,局戲。《家語》君子不博,爲其兼行惡道故也。又州名。《韻會》春秋,齊之聊攝隨爲博州。又姓。《韻會》古有博勞,善相馬。
反切:補各 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:gamble, play games; wide, broad

原典出處

論語·雍也》:子曰:「君子學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」
The Master said, "The superior man, extensively studying all learning, and keeping himself under the restraint of the rules of propriety, may thus likewise not overstep what is right."
孟子·離婁下》:弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也。
The second is gambling and chess-playing, and being fond of wine, without attending to the nourishment of his parents.
禮記·曲禮上》:聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
To acquire extensive information and remember retentively, while (at the same time) he is modest; to do earnestly what is good, and not become weary in so doing - these are the characteristics of him whom we call the superior man.
孝經·三才》:先王見教之可以化民也,是故先之以愛,而民莫遺其親,陳之德義,而民興行。
The ancient kings, seeing how their teachings could transform the people, set before them therefore an example of the most extended love, and none of the people neglected their parents. They set forth to them (the nature of) virtue and righteousness, and the people roused themselves to the practice of them.
揚子法言》:或問:「侍君子以乎?」
Someone asked: Does one attend the junzi by playing chess?
墨子·修身》:守道不篤,偏物不,辯是非不察者,不足與游。
And he who does not stand firm on principles and has neither wide knowledge nor penetrating judgment, is not worthy to be a companion.
莊子·天地》:為圃者曰:「子非夫學以擬聖,於于以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?」
The other continued, 'Are you not the scholar whose great learning makes you comparable to a sage, who make it your boast that you surpass all others, who sing melancholy ditties all by yourself, thus purchasing a famous reputation throughout the kingdom?'
道德經》:知者不者不知。
Those who know (the Dao) are not extensively learned; the extensively learned do not know it.
商君書·墾令》:國之大臣諸大夫,聞辨慧游居之事,皆無得為。
If the Ministers of State and the Great Officers are not allowed to occupy themselves with extensive learning, brilliant discussions and idle living.
史記·殷本紀》:與之,令人為行。
With these he played chess, ordering some one to make the moves for them.
荀子·大略》:而窮者,訾也。
說苑·君道》:對曰:「人君之道清淨無為,務在愛,趨在任賢。」
春秋繁露·玉杯》:礦人主大節則知暗,大則業厭。
韓詩外傳·卷一》:水火不積,則光炎不:禮義不加乎國家,則功名不白。
大戴禮記·主言》:雖有地眾民,不以其地治之,不可以霸主。
白虎通德論·》:堯猶嶢嶢也,至高之貌,清妙高遠,優遊衍,眾聖之主,百王之長也。
新書·脩政語上》:帝嚳曰:德莫高於愛人,而政莫高於利人,故政莫大於信,治莫大於仁,吾慎此而已矣。
新序·善謀》:夫以王壤土之,人徒之眾,兵革之彊,一舉事而樹怨於楚,出令韓、魏歸帝重於齊,是王失計也。
中論·治學》:言不苟出,必以聞。
孔子家語·始誅》:一曰心逆而險,二曰行辟而堅,三曰言偽而辯,四曰記醜而,五曰順非而澤。
潛夫論·讚學》:夫此十一君者,皆上聖也,猶待學問,其智乃,其德乃碩,而況於凡人乎?
論衡·命祿》:儒者明說一經,習之京師,明如匡穉圭,深如趙子都,初階甲乙之科,遷轉至郎士。
太玄經·》:次六,月闕其,不如開明于西。
風俗通義》:又言武帝與仙人對,碁沒石中,馬蹄迹處于今尚存,虛妄若此,非一事也。
孔叢子·嘉言》:然言稱先王,躬履廉讓,洽聞強記,物不窮,抑亦聖人之興者乎?
申鑒·政體》:以侈為,以伉為高,以濫為通,遵禮謂之劬,守法謂之固,此荒國之風也。
忠經·政理章》:德則在而久。
素書·求人之志章》:學切問,所以廣知。
新語·道基》:夫人者、寬浩大,恢廓密微,附遠寧近,懷來萬邦。
獨斷·卷上》:社、稷二神功同,故同堂別壇,俱在未位,土地廣,不可徧覆,故封社稷。
蔡中郎集·獨斷》:公侯三梁,卿大夫、尚書、士兩梁,千石、六百石以下一梁。
列子·仲尼》:孔子曰:「聖則丘何敢,然則丘學多識者也。」
鶡冠子·博選》:君也者,端神明者也,神明者,以人為本者也,人者,以賢聖為本者也,賢聖者,以選為本者也,選者,以五至為本者也。
文子·精誠》:三皇五帝三王,殊事而同心,異路而同歸,末世之學者,不知道之所體一德之所摠要取成事之跡跪坐而言之,雖學多聞,不免於亂。
列仙傳·服閭》:有三仙人於祠中賭瓜,僱閭,令擔黃白瓜數十頭,教令瞑目。
老子河上公章句》:其德如是,乃為普
韓非子·難言》:閎大廣,妙遠不測,則見以為夸而無用。
慎子·威德》:夫三王五伯之德,參於天地,通于鬼神,周於生物者,其得助也。
管子·禁藏》:故德莫若厚,使民死之。
六韜·上賢》:聞辯辭,虛論高議以為容美,窮居靜處而誹時俗,此姦人也,王者慎勿寵。
周髀算經·》:其旨約而遠,其言曲而中,將恐廢替,濡滯不通,使談天者無所取則,輒依經為圖,誠冀頹毀重仞之墻,披露堂室之奧,庶物君子,時逈思焉。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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