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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

異體字
𡲟
同義字
𩕎
同義字

部首:+ 12筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁249第6 康熙字典: 頁303第41 辭海: 卷4頁5060第2 GSR: 第562.a 漢語大字典: 卷2頁0980第03
表面結構:左上:,右下:。 Component of: 𢖓
國語發音: ㄌㄩˇ
粵語發音:lei5 leoi5
唐代發音:*lǐ
說文解字:履部》履:足所依也。从尸从彳从夊,舟象履形。一曰尸聲。凡履之屬皆从履。
宋本廣韻:廣韻·上聲··》履:踐也,禄也,幸也,福也,字書云草曰屝麻曰屨皮曰履黃帝臣於則所造又姓出姓苑。力几切,一。
康熙字典:康熙字典·尸部·十二》履:〔古文〕𡲟𩕎《廣韻》力几切《集韻》《韻會》兩几切《正韻》良以切,𠀤音里。《說文》足所依也。本作𡳐,今作履。《爾雅·釋言》履,禮也。《註》禮可以履行也。《釋名》履,飾足以爲禮也。《字書》草曰屝,麻曰屨,皮曰履,黃帝臣於則造。又踐也。《易·坤卦》履霜堅冰至。《·齊風》履我卽兮。《註》躡我之跡,而相就也。又《左傳·僖四年》賜我先君履。《註》謂所踐履之界也。又以履加足亦曰履。《史記·留侯世家》良强忍,下取履。父曰:履我。良因長跪履之,父以足受,笑而去。又祿也。《·周南》福履綏之。《註》履,祿。綏,安也。又姓,見《姓苑》。
反切:力几 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:footwear, shoes; walk on, tread

原典出處

論語·泰伯》:》云『戰戰兢兢,如臨深淵,如薄冰。
It is said in the Book of Poetry, 'We should be apprehensive and cautious, as if on the brink of a deep gulf, as if treading on thin ice.'
孟子·萬章下》:君子所,小人所視。
The officers tread it, And the lower people see it.
禮記·表記》:處其位而不其事則亂也。
To occupy a post and not perform its business is contrary to order and right.
孝經·諸侯》:》云:「戰戰兢兢,如臨深淵,如薄冰。
It is said in the Book of Poetry: Be apprehensive, be cautious, As if on the brink of a deep abyss, As if treading on thin ice.
莊子·養生主》:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。
His cook was cutting up an ox for the ruler Wen Hui. Whenever he applied his hand, leaned forward with his shoulder, planted his foot, and employed the pressure of his knee, in the audible ripping off of the skin, and slicing operation of the knife, the sounds were all in regular cadence.
史記·夏本紀》:帝發崩,子帝癸立,是為桀。
Emperor Fa died, and his son Emperor Lu Gui, that is Jie, came to the throne.
荀子·大略》:禮者,人之所也,失所,必顛蹶陷溺。
說苑·脩文》:知天道者冠鉥,知地道者蹻,能治煩決亂者佩觿,能射御者佩韘,能正三軍者搢笏。
春秋繁露》:謂後稷母姜原天之跡而生後稷。
韓詩外傳·卷一》:原憲楮冠黎杖而應門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納則踵決。
大戴禮記·主言》:其禮可守,其信可復,其跡可其於信也,如四時春秋冬夏。
白虎通德論·禮樂》:禮之為言也,可踐而行樂者。
新書·耳痺》:於是甓戴璧,號吟告毋罪,呼皇天。
新序·節士》:子貢曰:「吾聞之,非其世者不生其利,汙其君者,不其土。」
中論·曆數》:先王之正時也,端於始,舉正於中,歸餘於終。
孔子家語·王言解》:多信而寡貌,其禮可守,其言可復,其跡可
潛夫論·浮侈》:孝文皇帝躬衣弋綈,足革舄,以韋帶劍,集上書囊以為殿帷,盛夏苦暑,欲起一臺,計直百萬,以為奢費而不作也。
論衡·幸偶》:螻蟻行於地,人舉足而涉之,足所,螻蟻苲死。
太玄經·》:測曰,「足纍纍」、禍不還也。
風俗通義·三皇》:含弘中,開陰陽,布剛上,含皇極,其施光明,指天畫地,神化潛通,煌煌盛美,不可勝量。
孔叢子·廣詁》:閱、捜、、庀,具也。
申鑒·政體》:禮也者,此者也。
忠經·天地神明章》:天之所覆,地之所載,人之所,莫大乎忠。
素書·原始章》:禮者人之所,夙興夜寐,以成人倫之序。
新語·輔政》:夫居高者自處不可以不安,危者任杖不可以不固。
獨斷·卷上》:又三老,老謂久也、舊也、壽也,皆取首妻男女完具者,古者天子親袒割牲,執醬而饋,三公設几,九卿正,使者安車輭輪送迎而至其家,天子獨拜于屏,其明旦三老詣闕謝,以其禮過厚故也。
蔡中郎集·獨斷》:卿大夫七旒黑玉珠,皆有前無後,組纓各視其綬之色,旁垂黈纊當耳,郊天地、祠宗廟、祀明堂則冠之,衣黼衣,佩玉佩,
墨子·經下》:物盡同名:二與鬥,愛,食與招,白與視,麗與,夫與
列子·黃帝》:乘空如實,寢虛若處床。
文子·上德》:步於林者,不得直道,行於險者,不得繩,海內其所出,故能大。
列仙傳·嘯父》:少在西周市上補,數十年人不知也。
韓非子·揚權》:勿變勿易,與二俱行,行之不已,是謂理也。
慎子·逸文》:有虞之誅,以幪巾當墨,以草纓當劓,以菲當刖,以艾鞸當宮,布衣無領當大辟,此有虞之誅也。
管子·內業》:人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強,乃能戴大圜,而大方。
淮南子·齊俗訓》:周公踐東宮,乘石,攝天子之位,負扆而朝諸侯,放蔡叔,誅管叔,克殷殘商,祀文王於明堂,七年而致政成王。
呂氏春秋·期賢》:野人之用兵也,鼓聲則似雷,號呼則動地,塵氣充天,流矢如雨,扶傷輿死,腸涉血,無罪之民其死者量於澤矣,而國之存亡、主之死生猶不可知也,其離仁義亦遠矣。
鄧析子·無厚》:故德非所,處非所處,則失道。
春秋左傳》:不虞君之涉吾地也,何故,管仲對曰,昔召康公命我先君大公曰,五侯九伯,女實征之,以夾輔周室,賜我先君
逸周書·諡法解》:正為莊。
國語·吳語》:夫謀必素見成事焉,而後之,不可以授命。
晏子春秋》:景公為,黃金之綦,飾以銀,連以珠,良玉之絇,其長尺,冰月服之,以聽朝。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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