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說文小篆

簡體字

部首:+ 12筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁376第35 康熙字典: 頁337第02 辭海: 卷4頁7930第2 GSR: 第341.d 漢語大字典: 卷1頁0753第01
表面結構:上:,下:。 Component of: 𦻾 𦿝
國語發音: ㄅㄧˋ
粵語發音:bai6
說文解字:巾部》幣:帛也。从巾敝聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》幣:幣帛。
康熙字典:康熙字典·巾部·十二》幣:《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤毗祭切,音弊。《說文》幣帛也。《周禮·天官·大宰》以九式均節財用,六曰幣帛之式。《註》幣帛,所以贈勞賔客者。又《集韻》財也。《橫渠理窟》幣者,金玉齒革泉布之雜名。《周禮·天官·大宰》以九貢致邦國之用,四曰幣貢。《註》幣貢,玉馬皮帛也。又《內府》凡四方之幣獻之,金玉齒革兵器,凡良貨賄入焉。《管子·國蓄篇》以珠玉爲上幣,黃金爲中幣,刀布爲下幣。《史記·平準書》以白鹿皮方尺,緣以藻繢爲皮幣,直四十萬。《前漢·武帝紀》有司以幣輕多姦,農傷而末衆,又禁兼幷之塗,故改幣以約之。《註》幣,錢也。更去半兩錢,行五銖錢,皮幣,以撿約姦邪。又《集韻》必袂切,音蔽。義同。
考證:〔《周禮·天官·大宰》《註》幣帛,所以贈答賔客者。〕謹照原文答改勞。
反切:毗癸 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:currency, coins, legal tender

原典出處

孟子·盡心上》:恭敬者,之未將者也。
Honouring and respecting are what exist before any offering of gifts.
禮記·曲禮上》:非受,不交不親。
Unless the marriage presents have been received, there should be no communication nor affection between them.
墨子·尚賢中》:外有以為皮,與四鄰諸侯交接,內有以食飢息勞,將養其萬民。
For the countries outside, they had wherewith to provide the furs and money to befriend neighbouring feudal lords. For the people within, they had wherewith to feed the hungry and give rest to the tired.
莊子·則陽》:史鰌奉御而進所,搏而扶翼。
(Once, however), when Shi-qiu came to him with presents from the imperial court, he made his servants support the messenger in bearing the gifts.
尚書·召誥》:太保乃以庶邦塚君出取,乃復入錫周公。
('When the work was drawing to a completion), the Grand-Guardian went out with the hereditary princes of the various states to bring their offerings (for the king); and when he entered again, he gave them to the duke of Zhou.
荀子·大略》:有國之君不息牛羊,錯質之臣不息雞豚,冢卿不脩,大夫不為場園,從士以上皆羞利而不與民爭業,樂分施而恥積藏。
說苑·至公》:君不推此而苟營內好私,使財貨偏有所聚,菽粟帛腐於囷府,惠不遍加于百姓,公心不周乎國,則桀紂之所以亡也。
春秋繁露·玉杯》:今取必納,納之月在喪分,故謂之喪取也。
韓詩外傳·卷三》:飾其辭令帛,以禮俊士。
大戴禮記》:君升,祝奉從在左,北面再拜興
白虎通德論·誅伐》:將入人國,先使大夫執假道,主人亦遣大夫迎於郊,為賓主,設禮而待之,是其相尊敬也。
新書·官人》:取大臣之禮,以皮先焉。
新序·善謀》:荀息曰:「此小國之所以事大國也彼不借吾道,必不敢受吾。」
孔子家語·儒行解》:請以重延之。
潛夫論·斷訟》:遭值不仁世叔,無義兄弟,或利其娉,或貪其財賄,或私其兒子,則彊中欺嫁,處迫脅遣送,人有自縊房中,飲藥車上,絕命喪軀,孤捐童孩。
風俗通義》:乃即齋館,忘食與寢,請廟曰:「孤犧牲瘯蠡,帛不厚,罪一也。」
孔叢子·論書》:孔子曰:「牲之物、『五嶽』視三公,而名山視子男。」
獨斷·卷上》:號、玉曰嘉玉,曰量之屬也。
蔡中郎集·獨斷》:水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰香萁,稻曰嘉疏,鹽曰鹹鹺,玉曰嘉玉,曰量
鶡冠子·武靈王》:所謂因人事者,結帛用貨財閉近人之復其口,使其所謂是者盡非也,所謂非者盡是也,離君之際用忠臣之路。
文子·符言》:老子曰:凡事人者,非以寶,必以卑辭。
韓非子·十過》:若受吾不假之道將奈何?
管子·輕重戊》:今齊乃以金錢求狐白之皮,是代之福也,子急令民求狐白之皮,以致齊之,寡人將以來離枝之民。
六韜·少眾》:厚其,卑其辭,如此,則得大國之與、鄰國之助矣。
尉繚子·制談》:今國被患者,以重出聘,以愛子出質,以地界出割,得天下助,卒名為十萬,其實不過數萬爾。
淮南子·齊俗訓》:顏闔,魯君欲相之而不肯,使人以先焉,鑿培而遁之,為天下顯武。
呂氏春秋·權勳》:若受吾而不吾假道,將奈何?
史記·周本紀》:於是布而策告之,龍亡而漦在,櫝而去之。
春秋左傳》:初,戎朝于周,發于公卿,凡伯弗賓,冬,王使凡伯來聘,還,戎伐之于楚丘,以歸。
逸周書·武紀解》:帛之閒,有巧言令色,事不成。
國語·吳語》:王曰:「越國南則楚,西則晉,北則齊,春秋皮、玉帛、子女以賓服焉,未嘗敢絕,求以報吳。」
晏子春秋》:對曰:「請卑辭重,以說于諸侯,輕罪省功,以謝于百姓,其可乎?」
吳越春秋》:王曰:「邦國南則距楚西則薄晉,北則望齊,春秋奉、玉、帛、子女以貢獻焉,未嘗敢絕,求以報吳。」
越絕書·請糴內傳》:申胥曰:「太宰嚭面諛以求親,乘吾君王,帛以求,威諸侯以成富焉。」
戰國策》:趙固負其眾,故先使蘇秦以帛約乎諸侯。
鹽鐵論·力耕》:凶年惡歲,則行物。
列女傳·趙將括母》:大王及宗室所賜者,盡以與軍吏士大夫。
春秋穀梁傳》:夏,宋公使公孫壽來納
春秋公羊傳》:公子遂如齊納
漢書·王莽傳下》:轉天下穀詣西河、五原、朔方、漁陽,每一郡以百萬數,欲以擊匈奴。
前漢紀》:歲致金賂遺之。

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