在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃

U+5F0F

說文小篆

部首:+ 3筆 = 共6筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁525第38 康熙字典: 頁355第06 辭海: 卷4頁9920第2 GSR: 第918.f 漢語大字典: 卷1頁0558第07
表面結構:Top-right: , bottom-left: . Component of: 𠲧 𢂑 𫭫 𤞔 𪰜 𪻙 𥅞 𧙢 𪉅 𫟸 𥁦 𥹨 [More]
國語發音:shì ㄕˋ
粵語發音:sik1
唐代發音:shiək
說文解字:工部》式:法也。从工弋聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》式:法也,敬也,用也,度也,又姓出何氏姓苑。
康熙字典:康熙字典·弋部·》式:《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,𠀤音識。《說文》法也。《韻會》爲法也。《·說命》百官承式。《微子之命》萬邦作式。《·大雅》式是南邦。又《韻會》取法也。《·大雅》古訓是式。《後漢·崔寔傳》師五帝而式三王。又《廣韻》用也。《·大雅》維此良人,作爲式穀。《箋》式,用也。賢者在位,則用其善道。又《廣韻》度也。《周禮·天官·大宰》以九式均節財用。《註》式謂用財之節度。又《增韻》制也。《前漢·宣帝紀》樞機周密,品式備具。又《增韻》㨾也。又車前木也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車,參分其隧,一在前,二在後,以揉其式。《疏》式謂人所憑依而式敬,故名此木爲式也。又《廣韻》敬也。《韻會》乗而俛首致恭曰式。義取憑式也。《·武成》式商容閭。《疏》式,車上之橫木,男子立乗,有所敬,則俛而憑式,遂以式爲敬名。又發語辭。《·邶風》式微式微。《箋》式,發聲也。又式道𠋫,官名。《前漢·百官表》式道左右中𠋫。《註》應劭曰:式道凡三𠋫,車駕出還,式道𠋫持麾至宮門,門乃開,師古曰:式,表也。又姓。《姓譜》見《姓苑》。又與栻通。《史記·日者傳》分策定卦,旋式正棊。《註》索隱曰:式卽栻也,旋轉也。又《集韻》惕德切,音忒。惡也。又《集韻》蓄力切,音敕。占文也。古者大出師,則太師主抱式。又《韻補》叶式吏切,音試。《·大雅》天不湎爾以酒,不義後式。旣愆爾止,靡明靡晦。又叶施灼切,音鑠。《蘇軾·司馬溫公銘》二聖忘巳,惟公是式。公亦無我,惟民是度。
反切:賞職 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:style, system, formula, rule

原典出處

論語·鄉黨》:凶服者之。
To any person in mourning he bowed forward to the crossbar of his carriage; he bowed in the same way to any one bearing the tables of population.
孟子·公孫丑下》:他日,王謂時子曰:「我欲中國而授孟子室,養弟子以萬鍾,使諸大夫國人皆有所矜。」
Another day, the king said to the officer Shi, 'I wish to give Mencius a house, somewhere in the middle of the kingdom, and to support his disciples with an allowance of 10,000 zhong, that all the officers and the people may have such an example to reverence and imitate.'
禮記·緇衣》:大雅》曰:『成王之孚,下土之
It is said in the Da Ya (III, i, ode 9, 3), "King Wu secured the people's faith, And gave to all the law."
揚子法言》:之云,不亦匡乎!
As for what Bu Shi said, is it not correct indeed?
墨子·非樂上》:於武觀曰:『啟乃淫溢康樂,野于飲食,將將銘莧磬以力,湛濁于酒,渝食于野,萬舞翼翼,章聞于大,天用弗。』
Quoting Wu Guan: "Ch'i thereupon abandoned himself to lust and music. He drank and ate in improper places. Ding ding, dong dong went the wood winds and percussion instruments in harmony. He indulged in drinking and ate in improper places. Brilliantly went on the dancing. It reached the hearing of Heaven, and Heaven was not pleased."
莊子·應帝王》:肩吾曰:「告我:君人者,以己出經義度,人孰敢不聽而化諸!」
The reply was, 'He told me that when rulers gave forth their regulations according to their own views and enacted righteous measures, no one would venture not to obey them, and all would be transformed.'
道德經》:是以聖人抱一為天下
Therefore the sage holds in his embrace the one thing (of humility), and manifests it to all the world.
商君書·定分》:主法令之吏有遷徙物故,輒使學者讀法令所謂,為之程,使數日而知法令之所謂。
In the eventuality of these officers, who preside over the law, being transferred or dying, students should be made to read the contents of the law and a standard of knowledge should be fixed for them, so that, within a certain number of days, they should know the contents of the law.
詩經·式微》:微、胡不歸。
Reduced! Reduced! Why not return?
尚書·仲虺之誥》:帝用不臧,商受命,用爽厥師。
On this account God viewed him with disapprobation, caused our Shang to receive his appointment, and employed (you) to enlighten the multitudes (of the people).
荀子·大略》:禹見耕者耦、立而,過十室之邑、必下。
說苑·敬慎》:於是子贛三偶則,五偶則下
韓詩外傳·卷一》:荊伐陳,陳西門壞,因其降民使脩之,孔子過而不
大戴禮記》:是故昔者禹見耕者五耦而,過十室之邑則下,為秉德之士存焉。
新書·先醒》:虢君喜,據而笑曰:「嗟!」
中論·法象》:神之聽之,穀以汝。
孔子家語·弟子行》:孔子說之以《》曰:『已,無小人殆。
潛夫論·班祿》:上帝指之,憎其惡。
論衡·非韓》:叚干木闔門不出,魏文敬之,表其閭,秦軍聞之,卒不攻魏。
太玄經·》:次三,動韱其,得人主之
風俗通義》:然自君章之後,轉相放,好干上怵忮,以采名譽,末流論起於愛憎,而政在陪隸也。
孔叢子·刑論》:爾,有厥罪小,乃不可不殺。
申鑒·時事》:事不書詭,常為善惡則書,言行足以為法則書,立功事則書,兵戎動眾則書,四夷朝獻則書,皇后、貴人、太子拜立則書,公主、大臣拜免則書,福淫禍亂則書,祥瑞災異則書。
忠經·聖君章》:祿賢官能,敷大化。
新語·術事》:《詩》云:「訛爾心,以蓄萬邦。」
蔡中郎集》:惟以作頌,昭德聲。
鶡冠子·度萬》:五音六律,稽從身出,五五二十五,以理天下,六六三十六,以為歲
文子·上義》:誠達其本,不亂於末,知其要,不惑於疑,有諸已,不非於人,無諸己,不責於所立,立於下者,不廢於上,所禁於民者,不行於身,故人主之制法也,先以自為檢,故禁勝於身,即令行於民。
老子河上公章句》:是以聖人抱一為天下
韓非子·主道》:大不可量,深不可測,同合刑名,審驗法,擅為者誅,國乃無賊。
管子·輕重丁》:管子曰:「今者夷吾過市,有新成囷京者二家,君請璧而聘之。」
司馬法·天子之義》:在軍抗而立,在行遂而果,介者不拜,兵車不,城上不趨,危事不齒。
三略·上略》:有二,則軍無
淮南子·主術訓》:不智而辯慧懷給,則棄驥而不
呂氏春秋·先識》:武王大說,以告諸侯曰:「商王大亂,沈于酒德,辟遠箕子,爰近姑與息,妲己為政,賞罰無方,不用法,殺三不辜,民大不服,守法之臣,出奔周國。」
鬼谷子·反應》:喜怒由此以見其
史記·秦始皇本紀》:治道運行,諸產得宜,皆有法
春秋左傳》:晉侯使鞏朔獻齊捷于周,王弗見,使單襄公辭焉,曰,蠻夷戎狄,不王命,淫湎毀常,王命伐之,則有獻捷,王親受而勞之,所以懲不敬,勸有功也,兄弟甥舅,侵敗王略,王命伐之,告事而已,不獻其功,所以敬親暱,禁淫慝也,今叔父克遂有功于齊,而不使命卿鎮撫王室,所使來撫余一人,而鞏伯實來,未有職司於王室,又奸先王之禮,余雖欲於鞏伯,其敢廢舊典以忝叔父,夫齊,甥舅之國也,而大師之後也,寧不亦淫從其欲,以怒叔父,抑豈不可諫誨,士莊伯不能對,王使委於三吏,禮之如侯伯克敵,使大夫告慶之禮,降於卿禮一等,王以鞏伯宴,而私賄之,使相告之曰,非禮也,勿籍。
逸周書·祭公解》:公曰:「天子,謀父疾維不瘳,敢告天子,皇天改大殷之命,維文王受之,惟武王大克之,咸茂厥功,維天貞文王之董用威,亦尚寬壯厥心,康受乂之,用休,亦生王茂綏厥心,敬恭承之,維武王申大命,戡厥敵。」
國語·吳語》:孤日夜相繼,匍匐就君,君今非王室不平安是憂,億負晉眾庶,不諸戎、狄、楚、秦。
晏子春秋》:》曰:『雖無德與汝,歌且舞。』

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2017如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:http://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出