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U+61C9

說文小篆

楚系簡帛

簡體字

異體字

部分同義字

部首:+ 13筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁199第15 頁433第8 康熙字典: 頁405第21 辭海: 卷5頁4610第2 GSR: 第890.d 漢語大字典: 卷4頁2359第03
表面結構:Component of: 𡄖 𡾶 𪯂 𧃽 𥌾 𥗡 𧕄 𪈠
國語發音:yīng yìng ㄧㄥ ㄧㄥˋ
粵語發音:jing1 jing3
唐代發音:*qiəng *qiə̀ng
說文解字:心部》應:當也。从心𤸰聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》應:當也,又姓出南頓本自周武王後。《左傳》云:邦晉應韓武之穆也,漢有應曜隱於淮陽山中與四皓俱徵曜獨不至時人語之曰南山四皓不如淮陽一老八代孫劭集解漢書。
廣韻·去聲··》應:物相應也。《說文》作應當也,於證切。又音膺。三。
康熙字典:康熙字典·心部·十三》應:《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於陵切,音膺。《說文》當也。从心𤸰聲。《徐曰》𤸰,鷹字也。本作𤻮,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。《周禮·春官·笙師應樂註》應長六尺五寸,象柷,有椎連底,左右相擊,以應柷也。《樂書》應樂,猶鷹之應物,其獲也小,故小鼓小舂謂之應,所以應大也。小鼙曰應鼓。《周禮·春官·小師》擊應鼓。《註》鼙也。又天子之門曰應門。《·大雅》廼立應門。《註》正門也。又州名。鴈門地,唐置應州。又叶於容切,音雍。《易·蒙卦》童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。《陸賈新語》事以類相從,聲以音相應。◎按應字,向來經史皆作平去二音。《正字通》止作去聲,誤。
反切:於陵 (《廣韻·下平聲··》) 於證 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:should, ought to, must

原典出處

論語·子張》:子游曰:「子夏之門人小子,當洒掃、對、進退,則可矣。」
Zi You said, "The disciples and followers of Zi Xia, in sprinkling and sweeping the ground, in answering and replying, in advancing and receding, are sufficiently accomplished."
孟子·盡心上》:問曰:「舜為天子,皋陶為士,瞽瞍殺人,則如之何?」
Tao Ying asked, saying, 'Shun being sovereign, and Gao Yao chief minister of justice, if Gu Sou had murdered a man, what would have been done in the case?'
禮記·深衣》:古者深衣,蓋有制度,以規、矩、繩、權、衡。
Anciently the long dress had definite measurements, so as to satisfy the requirements of the compass and square, the line, the balance, and the steelyard.
揚子法言》:故夫道非天然,時而造者,損益可知也。
Thus, the Dao is not Heaven-so; it is built of responses to the times. Its emendations and additions can be known.
莊子·人間世》:剋核大至,則必有不肖之心之,而不知其然也。
Hasty examination (of the case) eagerly proceeds, and revengeful thoughts arise in their minds; they do not know how.
道德經》:上禮為之而莫之,則攘臂而扔之。
(Those who) possessed the highest (sense of) propriety were (always seeking) to show it, and when men did not respond to it, they bared the arm and marched up to them.
商君書·說民》:上令而民知所以,器成於家而行於官,則事斷於家。
And if, when the ruler gives his orders, the people know how to respond, so that the means for enforcing the law are really manufactured in the families and merely applied by the officials, then the judgments over affairs rest with the family.
荀子·大略》:慶賞刑罰,通類而後
說苑·君道》:》曰:『夫君子居其室,出其言善,則千里之外之,況其邇者乎?』
春秋繁露·玉杯》:《春秋》修本末之義,達變故之,通生死之志,遂人道之極者也。
韓詩外傳·卷一》:原憲楮冠黎杖而門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納履則踵決。
大戴禮記·主言》:孔子不
白虎通德論·禮樂》:蓋來者過九之為言究也,德遍究,故德而來亦九也,非故為之,道自然也。
新書·大政上》:君為惡於此,則啍啍然協民皆為惡於彼矣,猶響之聲也。
新序·善謀》:而入秦,秦王與侯必顯重以示天下,楚、魏以趙為構,必不救王。
中論·脩本》:言盛陽布德之月,草木猶有枯落而與時謬者,況人事之報乎
孔子家語·相魯》:曰:「匹夫熒侮諸侯者,罪誅,請右司馬速加刑焉。」
潛夫論·考績》:群僚舉士者,或以頑魯茂才,以桀逆至孝,以貪饕廉吏,以狡猾方正,以諛諂直言,以輕薄敦厚,以空虛有道,以嚚闇明經,以殘酷寬博,以怯弱武猛,以愚頑治劇,名實不相副,求貢不相稱。
論衡·幸偶》:孔子、舜之次也,生無尺土,周流聘,削迹絕糧。
太玄經·》:測曰,「日嬪」「月隨」、臣基也。
風俗通義·六國》:無幾,范、中行作亂,簡子滅之,此熊之效也。
孔叢子·嘉言》:孔子曰:「十五許嫁而後從夫,是陽動而陰,男唱而女隨之義也。」
申鑒·政體》: 君子之所以動天地、神明、正萬物,而成王治者,必本乎真實而已。
忠經·天地神明章》:至理之時,君臣同德,則休氣也。
素書·求人之志章》:先揆後度,所以卒。
新語·道基》:故知天者仰觀天文,知地者俯察地理,跂行喘息,蜎飛蠕動之類,水生陸行,根著葉長之屬,為寧其心而安其性,蓋天地相承,氣感相而成者也。
蔡中郎集·團扇賦》:裁帛制扇,陳象矩。
墨子·經說下》:之曰,「𩥡何謂也?」
列子·天瑞》:子貢叩之不已,乃仰而,曰:「吾何悔邪?」
鶡冠子·天則》:不創不作,與天地合德,節璽相信,如月日。
文子·道原》:風興雲蒸,雷聲雨降,並無窮,已雕已琢,還復於樸。
文始真經·一宇》:聖人之道:本無首,末無尾,所以物不窮。
列仙傳·彭祖》:歷陽有彭祖仙室,前世禱請風雨,莫不輒
老子河上公章句》:同為對而相去幾何。
韓非子·存韓》:夫韓、小國也,而以天下四擊,主辱臣苦,上下相與同憂久矣。
慎子·逸文》:猶人之足馳手捉,耳聽目視,當其馳捉聽視之際,機自至,又不待思而施之也。
管子·輕重戊》:衡山械器盡,魯削衡山之南,齊削衡山之北,內自量無械器以二敵,即奉國而歸齊矣。
公孫龍子·跡府》:如求白馬於廐中,無有,而有驪色之馬,然不可以有白馬也。
孫子兵法·虛實》:故其戰勝不復,而形於無窮。
吳子·治兵》:所謂治者,居則有禮,動則有威,進不可當,退不可追,前卻有節,左右麾,雖絕成陳,雖散成行。
六韜·文師》:言語對者,情之飾也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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