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U+622E

說文小篆

異體字
𡠢
同義字
𦐱
同義字

部首:+ 11筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁454第14 康熙字典: 頁414第04 辭海: 卷5頁5350第2 GSR: 第1069.v 漢語大字典: 卷2頁1412第05
表面結構:左:,右:。 Component of: 𪇯
國語發音: ㄌㄨˋ
粵語發音:luk6
唐代發音:*liuk
說文解字:戈部》戮:殺也。从戈翏聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》戮:刑戮。《說文》殺也,爾雅病也。
康熙字典:康熙字典·戈部·十一》戮:〔古文〕𡠢𦐱《唐韻》《韻會》力竹切《集韻》力六切,𠀤音陸。《說文》殺也。《廣韻》𠛬戮。又《晉語》殺其生者而戮其死者。《註》𨻰尸爲戮。又癡行也。又辱也。《左傳·文六年》夷之蒐,賈季戮臾駢,臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰:不可。《爾雅·釋詁》病也。《註》相戮辱,亦可恥病也。又或作僇。《荀子·非相篇》爲天下大僇。《史記·田單傳》僇及先人。又與勠通。《·湯誥》與之戮力。亦與𨿲通,野鵝也。《揚雄·蜀都賦》戮鶂初乳。又《集韻》憐蕭切《正韻》憐條切,𠀤音聊。又《正韻》力救切,音溜。義𠀤同。
反切:力竹 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:kill, massacre; oppress

原典出處

論語·公冶長》:邦無道,免於刑
And if it were ill governed, he would escape punishment and disgrace.
孟子·離婁下》:從耳目之欲,以為父母,四不孝也。
The fourth is following the desires of one's ears and eyes, so as to bring his parents to disgrace.
禮記·月令》:鷹乃祭鳥,用始行
(Young) hawks at this time sacrifice birds, as the first step they take to killing (and eating) them.
揚子法言》:韓信、黥布皆劍立,南面稱孤,卒窮時,無乃勿乎?
Yangzi said: Han Xin and Qing Bu both established themselves by the sword and became rulers. But in the end, they ran out of time and were killed. Were they not stupid?
墨子·所染》:此六君者所染不當,故國家殘亡,身為刑,宗廟破滅,絕無後類,君臣離散,民人流亡。
Now, these six princes had been under bad influences. Therefore their states were ruined and they were executed, their ancestral temples were destroyed and descendants annihilated. The rulers and the subjects were dispersed and the people were left homeless.
莊子·人間世》:昔者堯攻叢枝、胥敖,禹攻有扈,國為虛厲,身為刑,其用兵不止,其求實无已。
(Again), Yao anciently attacked (the states of) Cong-qi and Xu-ao, and Yu attacked the ruler of Hu. Those states were left empty, and with no one to continue their population, the people being exterminated. They had engaged in war without ceasing; their craving for whatever they could get was insatiable.
商君書·算地》:故聖人之為治也,刑人無國位,人無官任。
Therefore, when a sage administers a country, culprits have no government position and felons do not hold office.
荀子·性惡》:今與不善人處,則所聞者欺誣詐偽也,所見者汙漫淫邪貪利之行也,身且加於刑而不自知者,靡使然也。
說苑·辨物》:孔子曰:「禹致群臣會稽山,防風氏後至,禹殺而之,其骨節專車,此為大矣。」
春秋繁露·玉英》:使齊桓被惡而無此美,得免殺乃幸已,何霸之有!
韓詩外傳·卷三》:宋人聞之,乃夙興夜寐,弔死問疾,力宇內,三歲,年豐政平。
大戴禮記·用兵》:夏桀商紂羸暴於天下,暴極不辜,殺無罪,不祥于天,粒食之民,布散厥親,疏遠國老,幼色是與,而暴慢是親,讒貸處穀,法言法行處辟。
白虎通德論·禮樂》:食力無數,庶人職在耕桑,力勞役,飯即食,飽即作,故無數。
新書·階級》:廉醜禮節,以治君子,故有賜死而無辱,是以係、縛、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其離主上不遠也。
新序·善謀下》:曰:「漢王與項王,力西面擊秦,約先入咸陽者王之。」
中論·虛道》:於是刑焉、焉、辱焉、禍焉。
孔子家語·始誅》:於是朝政七日而誅亂政大夫少正卯,之於兩觀之下,尸於朝三日。
潛夫論·論榮》:昔祁奚有言:「鯀殛而禹興,管、蔡為,周公祐王。」
論衡·命義》:隨命者、力操行而吉福至,縱情施欲而凶禍到,故曰隨命。
風俗通義·六國》:謹按《戰國策》、《太史公記》:秦孝公據殽、函之固,擁雍州之地,君臣力以窺周室,有席卷天下、囊括八荒之意。
孔叢子·嘉言》:自古聖王之為城臺,未有不一人而能致功若此者也。
素書·遵義章》:辱所任者危。
新語·懷慮》:然猶不可以濟於厄而度其身,或觸罪□□法,不免於辜
獨斷·卷上》:《尚書》曰:「用命賞于祖,不用命于社。」
蔡中郎集·獨斷》:《尚書》曰:「用命賞于祖,不用命于社。」
列子·湯問》:夏革曰:「然則亦有不待神靈而生,不待陰陽而形,不待日月而明,不待殺而夭,不待將迎而壽,不持五穀而食,不待繒纊而衣,不待舟車而行。」
文子·精誠》:是故刑罰不足以移風,殺不足以禁姦,唯神化為貴,精至為神,精之所動,若春氣之生,秋氣之殺。
列仙傳·寇先》:景公之,屍解神遷。
韓非子·存韓》:李斯往詔韓王,未得見,因上書曰:「昔秦、韓力一意以不相侵,天下莫敢犯,如此者數世矣。」
慎子·逸文》:畫衣冠,異章服,謂之
管子·輕重己》:以春日至始,數四十六日,春盡而夏始,天子服黃而靜處,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,發號出令曰:「毋聚大眾,毋行大火,毋斷大木,誅大臣,毋斬大山,毋大衍,滅三大而國有害也。」
六韜·略地》:無燔人積聚,無壞人宮室,冢樹社叢勿伐,降者勿殺,得而勿,示之以仁義,施之以厚德,令其士民曰:『罪在一人。』
司馬法·天子之義》:從命為士上賞,犯命為士上,故勇力不相犯。
尉繚子·十二陵》:孽在於屠
淮南子·主術訓》:智伯與趙襄子戰于晉陽之下,身死為,國分為三。
呂氏春秋·開春》:周之刑也,管、蔡而相周公。
鬼谷子·捭闔》:故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑、誅罰,為陰,曰終。
鄧析子·轉辭》:至于栗陸氏殺東里子,宿沙氏箕文,桀誅龍逢,紂刳比干,
1四主者亂君,故其疾賢若仇。
史記·周本紀》:爾所不勉,其于爾身有
春秋左傳》:初,鄭伯將以高渠彌為卿,昭公惡之,固諫不聽,昭公立,懼其殺己也,辛卯,弒昭公而立公子亹,君子謂昭公知所惡矣,公子達曰,高伯其為乎,復惡已甚矣。
逸周書·諡法解》:無辜曰厲。

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