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U+622E

說文小篆

异体字
𡠢
同义字
𣩍
同义字
𦐱
同义字

部首:+ 11笔 = 共15笔.
字典出处:宋本广韵: 页454第14 康熙字典: 页414第04 辞海: 卷5页5350第2 GSR: 第1069.v 汉语大字典: 卷2页1412第05
表面结构:左:,右:。 具有相关结构: 。 Component of: 𪇯
国语发音: ㄌㄨˋ
粤语发音:luk6
唐代发音:*liuk
说文解字:戈部》戮:杀也。从戈翏声。
宋本广韵:广韵·入声··》戮:刑戮。《说文》杀也,尔雅病也。
康熙字典:康熙字典·戈部·十一》戮:〔古文〕𡠢𦐱《唐韵》《韵会》力竹切《集韵》力六切,𠀤音陆。《说文》杀也。《广韵》𠛬戮。又《晋语》杀其生者而戮其死者。《注》𨻰尸爲戮。又痴行也。又辱也。《左传·文六年》夷之蒐,贾季戮臾骈,臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰:不可。《尔雅·释诂》病也。《注》相戮辱,亦可耻病也。又或作僇。《荀子·非相篇》爲天下大僇。《史记·田单传》僇及先人。又与勠通。《·汤诰》与之戮力。亦与𨿲通,野鹅也。《扬雄·蜀都赋》戮鶂初乳。又《集韵》怜萧切《正韵》怜条切,𠀤音聊。又《正韵》力救切,音溜。义𠀤同。
反切:力竹 (《广韵·入声··》)
英文翻譯:kill, massacre; oppress

原典出处

论语·公冶长》:邦无道,免于刑
And if it were ill governed, he would escape punishment and disgrace.
孟子·离娄下》:从耳目之欲,以为父母,四不孝也。
The fourth is following the desires of one's ears and eyes, so as to bring his parents to disgrace.
礼记·月令》:鹰乃祭鸟,用始行
(Young) hawks at this time sacrifice birds, as the first step they take to killing (and eating) them.
扬子法言》:韩信、黥布皆剑立,南面称孤,卒穷时,无乃勿乎?
Yangzi said: Han Xin and Qing Bu both established themselves by the sword and became rulers. But in the end, they ran out of time and were killed. Were they not stupid?
墨子·所染》:此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑,宗庙破灭,绝无后类,君臣离散,民人流亡。
Now, these six princes had been under bad influences. Therefore their states were ruined and they were executed, their ancestral temples were destroyed and descendants annihilated. The rulers and the subjects were dispersed and the people were left homeless.
庄子·人间世》:昔者尧攻丛枝、胥敖,禹攻有扈,国为虚厉,身为刑,其用兵不止,其求实无已。
(Again), Yao anciently attacked (the states of) Cong-qi and Xu-ao, and Yu attacked the ruler of Hu. Those states were left empty, and with no one to continue their population, the people being exterminated. They had engaged in war without ceasing; their craving for whatever they could get was insatiable.
商君书·算地》:故圣人之为治也,刑人无国位,人无官任。
Therefore, when a sage administers a country, culprits have no government position and felons do not hold office.
荀子·性恶》:今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫淫邪贪利之行也,身且加于刑而不自知者,靡使然也。
说苑·辨物》:孔子曰:“禹致群臣会稽山,防风氏后至,禹杀而之,其骨节专车,此为大矣。”
春秋繁露·玉英》:使齐桓被恶而无此美,得免杀乃幸已,何霸之有!
韩诗外传·卷三》:宋人闻之,乃夙兴夜寐,吊死问疾,力宇内,三岁,年丰政平
大戴礼记·用兵》:夏桀商纣羸暴于天下,暴极不辜,杀无罪,不祥于天,粒食之民,布散厥亲,疏远国老,幼色是与,而暴慢是亲,谗贷处谷,法言法行处辟。
白虎通德论·礼乐》:食力无数,庶人职在耕桑,力劳役,饭即食,饱即作,故无数。
新书·阶级》:廉丑礼节,以治君子,故有赐死而无辱,是以系、缚、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其离主上不远也。
新序·善谋下》:曰:“汉王与项王,力西面击秦,约先入咸阳者王之。”
中论·虚道》:于是刑焉、焉、辱焉、祸焉
孔子家语·始诛》:于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯,之于两观之下,尸于朝三日
潜夫论·论荣》:昔祁奚有言:“鲧殛而禹兴,管、蔡为,周公佑王。”
论衡·命义》:随命者、力操行而吉福至,纵情施欲而凶祸到,故曰随命。
风俗通义·六国》:谨按《战国策》、《太史公记》:秦孝公据淆、函之固,拥雍州之地,君臣力以窥周室,有席卷天下、囊括八荒之意。
孔丛子·嘉言》:自古圣王之为城台,未有不一人而能致功若此者也。
素书·遵义章》:辱所任者危。
新语·怀虑》:然犹不可以济于厄而度其身,或触罪□□法,不免于辜
独断·卷上》:《尚书》曰:“用命赏于祖,不用命于社。”
蔡中郎集·独断》:《尚书》曰:“用命赏于祖,不用命于社。”
列子·汤问》:夏革曰:“然则亦有不待神灵而生,不待阴阳而形,不待日月而明,不待杀而夭,不待将迎而寿,不持五谷而食,不待缯纩而衣,不待舟车而行。”
文子·精诚》:是故刑罚不足以移风,杀不足以禁奸,唯神化为贵,精至为神,精之所动,若春气之生,秋气之杀。
列仙传·寇先》:景公之,尸解神迁。
韩非子·存韩》:李斯往诏韩王,未得见,因上书曰:“昔秦、韩力一意以不相侵,天下莫敢犯,如此者数世矣。”
慎子·逸文》:画衣冠,异章服,谓之
管子·轻重己》:以春日至始,数四十六日,春尽而夏始,天子服黄而静处,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,发号出令曰:“毋聚大众,毋行大火,毋断大木,诛大臣,毋斩大山,毋大衍,灭三大而国有害也。”
六韬·略地》:无燔人积聚,无坏人宫室,冢树社丛勿伐,降者勿杀,得而勿,示之以仁义,施之以厚德,令其士民曰:‘罪在一人。’
司马法·天子之义》:从命为士上赏,犯命为士上,故勇力不相犯。
尉缭子·十二陵》:孽在于屠
淮南子·主术训》:智伯与赵襄子战于晋阳之下,身死为,国分为三。
吕氏春秋·开春》:周之刑也,管、蔡而相周公。
鬼谷子·捭阖》:故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑、诛罚,为阴,曰终。
邓析子·转辞》:至于栗陆氏杀东里子,宿沙氏箕文,桀诛龙逢,纣刳比干,
1四主者乱君,故其疾贤若仇。
史记·周本纪》:尔所不勉,其于尔身有
春秋左传》:初,郑伯将以高渠弥为卿,昭公恶之,固谏不听,昭公立,惧其杀己也,辛卯,弑昭公而立公子亹,君子谓昭公知所恶矣,公子达曰,高伯其为乎,复恶已甚矣。
逸周书·諡法解》:无辜曰厉。

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