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U+623E

說文小篆

異體字

同義字
𤡵
同義字

部首:+ 4筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁374第25 頁496第19 康熙字典: 頁415第11 辭海: 卷5頁5540第2 GSR: 第532.a 漢語大字典: 卷3頁2258第06
表面結構:左上:,右下:。 Component of: 𠜺 𫄫 𡝢 𡸒 𤟑 𦜏 𬭜 𥓎 [More]
國語發音: liè ㄌㄧˋ ㄌㄧㄝˋ
粵語發音:leoi6
說文解字:犬部》戾:曲也。从犬出戶下。戾者,身曲戾也。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》戾:乖也,待也,利也,立也,罪也,來也,至也,定也,又很戾。《說文》曲也,从犬出户下戾者身戾曲也。
廣韻·入聲··𥸸》戾:罪也,曲也,戾至盭並。又力計切。
康熙字典:康熙字典·户部·》戾:〔古文〕𤡵盭《廣韻》《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切,𠀤音麗。《說文》曲也。从犬出戶下。戾者,身曲戾也。又至也。《·大雅》鳶飛戾天。《禮·祭義》桑于公桑,風戾以食之。《註》風至則桑葉乾,故以食蠶也。又止也。《·康誥》今惟民不靖,未戾厥心。又定也。《·大雅》民之未戾,職盜爲𡨥。又《集韻》力至切,音利。乖也,罪也。《左傳·文四年》其敢干大禮,以自取戾。又《廣韻》練結切《集韻》力結切《正韻》良薛切,𠀤音𥸸。義同。《潘岳·西征賦》信此心也,庶免于戾。如其禮樂,以俟來哲。又《諡法》不悔前過曰戾。又《韻補》叶律質切,音力。《劉向·九歎》悲余心之悁悁兮,目眇眇而遺泣。風騷屑以搖木兮,雲吸吸以湫戾。又叶郞之切,音離。《·小雅》樂只君子,福祿膍之。優哉游哉,亦是戾矣。
反切:郎計 (《廣韻·去聲··》) 練結 (《廣韻·入聲··𥸸》) 力計 (《廣韻·入聲··𥸸》)
英文翻譯:perverse, recalcitrant, rebellious

原典出處

論語·陽貨》:古之矜也廉,今之矜也忿
The stern dignity of antiquity showed itself in grave reserve; the stern dignity of the present day shows itself in quarrelsome perverseness.
孟子·滕文公上》:樂歲,粒米狼,多取之而不為虐,則寡取之。
In good years, when the grain lies about in abundance, much might be taken without its being oppressive, and the actual exaction would be small.
論衡·率性》:仁泊則而少愈,勇渥則猛而無義,而又和氣不足,喜怒失時,計慮輕愚。
If kindness be unsufficient, people do wrong, and there is not much hope for an improvement. With plenty of temper, people become violent, and have no sense of justice. Moreover, their feeling of sympathy is defective, joy and anger do not happen at the proper time, and they have baseless and irreasonable fears.
墨子·尚同中》:故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不孰,六畜不遂,疾菑疫、飄風苦雨,荐臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。
Thereupon Heaven would send down cold and heat without moderation, and snow, frost, rain, and dew untimely. As a result, the five grains could not ripen and the six animals could not mature; and there would be disease, epidemics, and pestilence. Now the repeated visitations of hurricanes and torrents are just punishments from Heaven - punishments to the people below for not identifying themselves with it.
莊子·天道》:虀萬物而不為,澤及萬世而不為仁,長於上古而不為壽,覆載天地、刻雕眾形而不為朽,此之謂天樂。
He shall hash and blend all things in mass without being cruel; he shall dispense his favours to all ages without being benevolent. He is older than the highest antiquity, and yet is not old. He overspreads the heavens and sustains the earth; from him is the carving of all forms without any artful skill! This is what is called the Joy of Heaven.
詩經·采芑》:鴥彼飛隼、其飛天、亦集爰止。
Rapid is the flight of the hawk, Soaring to the heavens, And again descending and settling in its place.
尚書·湯誥》:俾予一人輯寧爾邦家,茲朕未知獲于上下,慄慄危懼,若將隕于深淵。
It is given to me, the One man, to secure the harmony and tranquillity of your states and clans and now I know not whether I may not offend against (the Powers) above and below. I am fearful and trembling, as if I were in danger of falling into a deep abyss.
禮記·祭義》:桑於公桑,風以食之。
荀子·臣道》:爭然後善,然後功,生死無私,致忠而公,夫是之謂通忠之順,信陵君似之矣。
說苑·雜言》:魯侯止,在泮飲酒。
春秋繁露》:陽氣暖而陰氣寒,陽氣予而陰氣奪,陽氣仁而陰氣,陽氣寬而陰氣急,陽氣愛而陰氣惡,陽氣生而陰氣殺。
韓詩外傳·卷三》:魯侯止,在泮飲酒。
大戴禮記·保傅》:素誠繁成,謹為子孫,娶妻嫁女,必擇孝悌世世有行義者,如是,則其子孫慈孝,不敢婬暴,黨無不善,三族輔之,故曰:鳳凰生而有仁義之意,虎狼生而有貪之心,兩者不等,名以其母,嗚呼!
新書·道術》:心兼愛人謂之仁,反仁為
中論·審大臣》:黑裘素鞞,求之無
潛夫論·忠貴》:是故人臣不奉遵禮法,竭精思職,推誠輔君,效功百姓,下自附於民氓,上承順於天心,而乃欲任其私知,竊君威德,以陵下民,反天地,欺誣神明,偷進苟得,以自奉厚
太玄經·》:𝌋
風俗通義·六國》:齊侯以為卿,辭曰:「羈旅之臣,幸若獲宥,及於寬政,赦其不閑教訓,而免諸罪,弛於負檐,君之惠也,所獲多矣。」
孔叢子·廣器》:詘而之,為䋫。
新語·懷慮》:故氣感之符,清潔明光,情素之表,恬暢和良,調密者固,安靜者祥,志定心平,血脈乃彊,秉政圖□兩,失其中方,戰士不耕,朝士不啇,邪不奸直,圓不亂方,違相錯,撥㓨難匡。
蔡中郎集》:伊余有行,爰茲邦。
列子·力命》:窮年不相讁發,自以行无也。
鶡冠子·近迭》:鶡冠子曰:「天高而難知,有福不可請,有禍不可避,法天則。」
文子·精誠》:虙犧氏之王天下,枕方寢繩,殺秋約冬,負方州,抱員天,陰陽所擁沈不通者竅理之,逆氣物傷民厚積者絕止之,其民童蒙不知西東,視瞑瞑,行蹎蹎,侗然自得,莫知其所由,浮游汎然,不知所本,罔養不知所如往,當此之時,禽獸蟲蛇無不懷其爪牙,藏其螫毒,功揆天地。
韓非子》:夔者忿惡心,人多不說喜也。
管子·正世》:立重禁,非也。
淮南子·主術訓》:能欲多者,文武備具,動靜中儀,舉動廢置,曲得其宜,無所擊,無不畢宜也。
呂氏春秋·原亂》:文公施舍,振廢滯,匡乏困,救災患,禁淫慝,薄賦斂,宥罪,節器用,用民以時,敗荊人于城濮,定襄王,釋宋,出穀戍,外內皆服,而後晉亂止。
鄧析子·無厚》:夫木擊折轊,水破舟,不怨木石而罪巧拙,
1故不載焉。
史記·秦始皇本紀》:剛毅深,事皆決於法,刻削毋仁恩和義,然後合五德之數。
春秋左傳》:及於寬政,赦其不閑於教訓,而免於罪,弛於負擔,君之惠也,所獲多矣,敢辱高位,以速官謗,請以死告,詩云,翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋,使為工正,飲桓公酒,樂,公曰,以火繼之,辭曰,臣卜其晝,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成禮,不繼以淫,義也,以君成禮,弗納於淫,仁也,初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘,有媯之後,將育于姜,五世其昌,並于正卿,八世之後,莫之與京,陳厲公,蔡出也,故蔡人殺五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易見陳侯者,陳侯使筮之,遇觀之否,曰,是謂觀國之光,利用賓于王,此其代陳有國乎,不在此,其在異國,非此其身,在其子孫,光遠而自他有耀者也,坤,土也,巽,風也,乾,天也,風為天於土上,山也,有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰,觀國之光,利用賓于王,庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用賓于王,猶有觀焉,故曰,其在後乎,風行而著於土,故曰其在異國乎,若在異國,必姜姓也,姜,大嶽之後也,山嶽則配天,物莫能兩大,陳衰,此其昌乎,及陳之初亡也,陳桓子始大於齊,其後亡也,成子得政。
逸周書·史記解》:爵重祿輕,比□不成者亡,昔有畢程氏,損祿增爵,群臣貌匱,比而民,畢程氏以亡。
國語·晉語六》:順無不行,果無不徹,犯順不祥,伐果不克,夫以果順行,民不犯也,吾雖欲攻之,其能乎!
晏子春秋》:如臣者,飾其容止,以待承令,猶恐罪也,今君近之,是遠之也,請辭。
吳越春秋》:包胥曰:「臣聞德無厭,王不憂鄰國疆場之患?」
戰國策·秦攻趙》:宣王用之,後富韓威魏,以南伐楚,西攻秦,為齊兵困於崤塞之上,十年攘地,秦人遠跡不服,而齊為虛
鹽鐵論·非鞅》:今商鞅棄道而用權,廢德而任力,峭法盛刑,以虐為俗,欺舊交以為功,刑公族以立威,無恩於百姓,無信於諸侯,人與之為怨,家與之為讎,雖以獲功見封,猶食毒肉愉飽而罹其咎也。
列女傳·晉羊叔姬》:宕有豕心,貪惏毋期,忿毋饜,謂之封豕。
漢書·敘傳下》:園不幸,宣承天序。
前漢紀·高后紀》:王暴
東觀漢記·朱勃》:章帝下詔曰:「告平陵令、丞:縣人故雲陽令朱勃,建武中以伏波將軍爵土不傳,上書陳狀,不顧罪,懷旌善之志,有烈士之風。」

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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