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說文小篆

同義字

部分同義字

部首:+ 8筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁335第7 康熙字典: 頁439第09 辭海: 卷5頁8250第1 GSR: 第614.b 漢語大字典: 卷3頁1893第05
表面結構:左:,右:
國語發音:yǎn ㄧㄢˇ
粵語發音:am2 jim2
唐代發音:*qyɛ̌m
說文解字:手部》掩:斂也。小上曰掩。从手奄聲。
宋本廣韻:廣韻·上聲··》掩:閉取也。《說文》云:斂也,小上曰掩。
康熙字典:康熙字典·手部·》掩:《唐韻》《集韻》《韻會》衣檢切《正韻》於檢切,𠀤淹上聲。《說文》斂也。小上曰掩。《增韻》遮也。《禮·月令》仲夏,君子齊戒,處必掩身。《註》掩,猶隱翳也。《又》孟冬是察阿黨,則罪無有掩蔽。又乗其不備而覆之曰掩。《禮·曲禮》大夫不掩羣。《疏》禽獸羣聚,則多不可掩取之。《前漢·貨殖傳》掘冢搏掩。《註》博擊掩襲,取人物也。一說博,六博也。掩,意錢之屬。一曰撫也。《爾雅·釋訓》矜憐撫掩之也。《郭璞註》撫掩猶撫拍,謂慰恤也。又閉也。《韓愈詩》獨宿門不掩。又《揚子·方言》止也。又同也。江淮南楚之閒曰掩。《韻會》或作揜。又《集韻》烏感切,庵上聲。覆取也。與揜同。又於贍切,淹去聲。繅絲以手振出緒也。或作𦁏。通作淹。又乙業切,音浥。打也。
掩本字。字頭从𢑚作。
考證:〔《爾雅·釋訓》《郭璞註》撫掩猶撫揗,謂慰恤也。〕謹照原文撫揗改撫拍。
反切:衣儉 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:to cover (with the hand); shut, conceal; ambush

原典出處

孟子·離婁下》:孟子曰:「西子蒙不潔,則人皆鼻而過之。」
Mencius said, 'If the lady Xi had been covered with a filthy head-dress, all people would have stopped their noses in passing her.'
禮記·曲禮上》:負劍辟咡詔之,則口而對。
When the elder has shifted his sword to his back and is speaking to him with the side of his face bent, down, he should cover his mouth with his hand in answering.
墨子·非儒下》:若兩暴交爭,其勝者欲不逐奔,函弗射,施則助之胥車,雖盡能猶且不得為君子也。
If the contestants are both wicked, though the victor does not pursue the fleeing enemy, though he does not shoot the enemy at bay, though he helps pushing the enemy's carts in retreat - though he does all these, still he cannot be a superior man.
史記·五帝本紀》:昔帝鴻氏有不才子,義隱賊,好行凶慝,天下謂之渾沌。
In ancient days the Emperor Hong (Huangdi) had a son devoid of ability, who shut himself off from duty, and was a villain in secret, delighting in the practice of the worst vices, and all men called him Hundun (Chaos).
尚書·盤庚上》:世選爾勞,予不爾善。
For generations the toils of your (fathers) have been approved, and I will not conceal your goodness.
荀子·解蔽》:耳而聽者,聽漠漠而以為哅哅:埶亂其官也。
說苑·脩文》:既葬,封壙墳坎,其高可隱也。
春秋繁露·保位權》:不以著蔽微,不以眾寡,各應其事以致其報。
韓詩外傳·卷二》:樊姬口而笑
大戴禮記·本命》:門內之治,恩義。
白虎通德論·》:以為人臣之義,莫不欲褒大其君,惡揚善者也。
新書·勸學》:夫以西施之美,而蒙不潔,則過之者莫不睨而鼻。
新序·雜事二》:於是宣王然無聲,意入黃泉,忽然而昂,喟然而嘆曰:「痛乎無焝君之言,吾今乃一聞寡人之殆,寡人之殆幾不全。」
孔子家語·相魯》:今合之,所以夫子之不臣。
潛夫論·慎微》:小人以小善謂無益而不為也,以小惡謂無傷而不去也,是以惡積而不可,罪大而不可解也。
論衡·吉驗》:令之浚井,土其上。
風俗通義·葉令祠》:人知不死,其亦無有奮心,猶將旌君以徇於國,而又面以絕民望,不亦甚乎?
孔叢子·雜訓》:魯穆公訪於子思,曰:「寡人不德,嗣先君之業三年矣,未知所以為令名者,且欲先君之惡,以揚先君之善,使談者有述焉。」
申鑒·政體》:一曰不知,二曰不進,三曰不任,四曰不終,五曰以小怨棄大德,六曰以小過黜大功,七曰以小失大美,八曰以奸訐傷忠正,九曰以邪說亂正度,十曰以讒嫉廢賢能。
獨斷·卷上》:亡國之社:古者天子亦取亡國之社以分諸侯,使為社以自儆戒,屋之其上使不通天,柴其下使不通地,自與天地絕也,面北向陰,示滅亡也。
蔡中郎集·獨斷》:亡國之社:古者天子亦取亡國之社以分諸侯,使為社以自儆戒,屋之其上使不通天,柴其下使不通地,自與天地絕也,面北向陰,示滅亡也。
文子·精誠》:老子曰:昔黃帝之治天下,理日月之行,治陰陽之氣,節四時之度,正律曆之數,別男女,明上下,使強不弱,眾不暴寡,民保命而不夭,歲時熟而不凶,百官正而無私,上下調而無尤,法令明而不闇,輔佐公而不阿,田者讓畔,道不拾遺,市不預賈,故於此時,日月星辰不失其行,風雨時節,五穀豐昌,鳳皇翔於庭,麒麟游於郊。
列仙傳·方回》:回化而得去,更以方回封其戶。
韓非子·主道》:其跡,匿其端,下不能原。
慎子·民雜》:故曰:君人者,好為善以先下,則下不敢與君爭為善以先君矣,皆私其所知以自覆,有過,則臣反責君,逆亂之道也。
管子·小匡》:大夫曰甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙,用此五子者何功,度義光德,繼法紹終,以遺後嗣,貽孝昭穆,大霸天下,名聲廣裕,不可也,則唯有明君在上,察相在下也。
吳子·圖國》:今君四時使斬離皮革,以朱漆,畫以丹青,爍以犀象。
六韜·盈虛》:鹿裘禦寒,布衣形。
司馬法·天子之義》:材技不相
周髀算經·卷上》:候句六尺,即取竹,空徑一寸,長八尺,捕影而視之,空正日,而日應空之孔。
淮南子·齊俗訓》:其織不強者,無以形。
呂氏春秋·自知》:堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武王有戒慎之鞀,猶恐不能自知,今賢非堯、舜、湯、武也,而有蔽之道,奚繇自知哉?
鄧析子·無厚》:目塞耳,萬民恐震。
春秋左傳》:釋左驂,以公命,贈孟明,孟明稽首曰,君之惠,不以纍臣釁鼓,使歸就戮于秦,寡君之以為戮,死且不朽,若從君惠而免之,三年將拜君賜,秦伯素服郊次,鄉師而哭曰,孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也,不替孟明,孤之過也,大夫何罪,且吾不以一眚大德。
逸周書·諡法解》:彰義過曰堅。
國語·越語下》:王曰:「所不子之惡,揚子之美者,使其身無終沒于越國。」
晏子春秋》:衣足以形禦寒,不務其美。
吳越春秋》:上天蒼蒼,不可塞。
越絕書》:子胥食已而去,顧謂漁者曰:「爾壺漿,無令之露。」
戰國策》:宋君奪民時以為臺,而非民之,無忠臣以蓋之也,子罕釋相為司空,民非子罕而善其君。
鹽鐵論·力耕》:故耕不強者無以充虛,織不強者無以形。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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