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說文小篆

異體字

簡體字

部首:+ 13筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁361第53 康熙字典: 頁459第12 辭海: 卷5頁9510第1 GSR: 第803.f 漢語大字典: 卷3頁1967第15
表面結構:左:,右:
國語發音: ㄐㄩˋ
粵語發音:geoi3
唐代發音:*giù
說文解字:手部》據:杖持也。从手豦聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》據:依也,持也,引也,案也,亦姓出姓苑。居御切,十。
康熙字典:康熙字典·手部·十三》據:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居御切,音鋸。《說文》杖持也。《論語》據於德。又《廣韻》依也。《易·困卦》困于石,據于蒺藜。《·邶風》亦有兄弟,不可以據。《左傳·僖五年》享祀豐潔,神必據我。《註》據猶安也。又引也,援也。《爾雅疏序》事有隱滯,援據徵之。又按也。《禮·玉藻》君賜稽首據掌,致諸地。《疏》覆左手按於右手之上也。《老子·道德經》猛獸不據。《註》以爪按拏曰據。又拒守也。《史記·趙奢傳》先據北山上者勝。又姓。明宣德漏刻博士據成。又《集韻》其踞切,音遽。有形之貌。與莊子覺則蘧蘧然之蘧同。又《史記註》訖逆切,音戟。《呂后紀》見物如蒼犬,據高后掖。又叶求於切,音蘧。《史記·龜筴傳》事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所據。通作据。見据字註。
反切:居御 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:to occupy, take possession of; a base

原典出處

論語·述而》:子曰:「志於道,於德,依於仁,游於藝。」
The Master said, "Let the will be set on the path of duty. Let every attainment in what is good be firmly grasped. Let perfect virtue be accorded with. Let relaxation and enjoyment be found in the polite arts."
禮記·檀弓下》:文伯之喪,敬姜其床而不哭,曰:「昔者吾有斯子也,吾以將為賢人也,吾未嘗以就公室。」
At the mourning for Wen-bo, Jing Jiang (once) put her hand on the couch (where his body lay), and without wailing said, 'Formerly, when I had this son, I thought that he would be a man of worth. (But) I never went with him to the court (to see his conduct there).'
莊子·齊物論》:昭文之鼓琴也,師曠之枝策也,惠子之梧也,三子之知幾乎!
Zhao Wen's playing on the lute, Shi Kuang's indicating time with his staff, and Huizi's (giving his views), while leaning against a dryandra tree (were all extraordinary). The knowledge of the three men (in their several arts)
道德經》:蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不,攫鳥不搏。
Poisonous insects will not sting him; fierce beasts will not seize him; birds of prey will not strike him.
商君書·更法》:法而治者,吏習而民安。
If one teaches in accordance with the spirit of the people, success will be achieved without effort; if one governs, holding on to the law, officials will be well versed in it and the people will live quietly.
荀子·彊國》:北與胡貉為鄰,西有巴戎,東在楚者乃界於齊,在韓者踰常山乃有臨慮,在魏者乃圉津,即去大梁百有二十里耳!
說苑·奉使》:且夫秦失其政,諸侯豪傑並起,惟漢王先入關,咸陽,項籍倍約,自立為西楚霸王,諸侯皆屬,可謂至彊。
春秋繁露·滅國上》:而靈公霸主之余尊,而欲誅之,窮變極詐,詐盡力竭,祝大及身。
韓詩外傳·卷五》:法守職,而不敢為非者、人吏也。
大戴禮記》:近世無賈,在田無野,行無旅,苟若此,則夫杖可因篤焉。
白虎通德論·》:質家者天,故法三光。
新書·大政下》:君者,群也,無人誰
新序·善謀下》:酈生說漢王曰:「方今燕、趙已復,唯齊未下,今田橫千里之齊,田閒二十萬之軍於歷城,諸田宗強,負海岱阻河齊,南近楚,民多變詐,陛下雖遣數十萬師,未可以歲月下也。」
中論·藝紀》:故孔子曰:「志於道,於德,依於仁,游於藝。」
孔子家語·相魯》:齊侯將設享禮,孔子謂梁丘曰:「齊魯之故,吾子何不聞焉?」
潛夫論·賢難》:夫體至行仁義,南面師尹卿士,且猶不能無難,然則夫子削迹,叔嚮縲紲,屈原放沈,賈誼貶黜,鍾離廢替,何敞束縛,王章抵罪,平阿斥逐,蓋其輕士者也。
論衡·逢遇》:今俗人既不能定遇不遇之論,又就遇而譽之,因不遇而毀之,是見效、案成事,不能量操、審才能也。
太玄經·》:陽氣雖大用事,微陰下,裝而欲去。
風俗通義·皇霸》:非有典藝之文,堅基可,推當今以覽太古,自昭昭而本冥冥,乃欲審其事而建其論,董其是非而綜其詳矣,言也實為難哉!
孔叢子·嘉言》:宰我使于齊而反,見夫子,曰:「梁丘遇虺毒,三旬而後瘳。」
新語·輔政》:千乘之國,而信讒佞之計,未有不亡者也。
蔡中郎集》:乘色行巧,險用智。
墨子·經說下》:在者而問室堂,惡可存也?
列子·周穆王》:出雲雨之上而不知下之,望之若屯雲焉。
鶡冠子·博選》:故北面而事之,則伯己者至,先趨而後息,先問而後默,則什己者至,人趨己趨,則若己者至,憑几杖,指麾而使,則匀役者至,樂嗟苦咄,則徒隸之人至矣。
文子·守靜》:老子曰:靜漠恬惔,所以養生也,和愉虛無,所以德也,外不亂內即性得其宜,靜不動和即德安其位,養生以經世,抱德以終年,可謂能體道矣。
鬻子·上禹政第六》:是以禹嘗一饋而七十起,日中而不暇飽食,曰:「吾猶恐四海之士留於道路。」
老子河上公章句》:猛獸不,玃鳥不搏。
韓非子·初見秦》:武王將素甲三千,戰一日,而破紂之國,禽其身,其地而有其民,天下莫傷。
慎子·君臣》:為人君者不多聽,法倚數以觀得失。
諫逐客書》:惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。
管子·山至數》:歲豐五穀登,五穀大輕,穀賈去上歲之分以幣之。
吳子·料敵》:武侯謂吳起曰:「今秦脅吾西,楚帶吾南,趙衝吾北,齊臨吾東,燕絕吾後,韓吾前。」
尉繚子·攻權》:一城邑,而數道絕,從而攻之,敵將帥不能信,吏卒不能和,刑有所不從者,則我敗之矣。
三略·下略》:夫能扶天下之危者,則天下之安。
淮南子·繆稱訓》:故若眯而撫,若跌而
呂氏春秋·上德》:被瞻鑊而呼曰:「三軍之士皆聽瞻也,自今以來,無有忠於其君,忠於其君者將烹。」
鬼谷子·謀篇》:勇士輕難,不可懼以患,可使危。
尹文子·大道上》:親疏係乎勢利,不係於不肖與仁賢,吾亦不敢以為天理,以為地勢之自然者爾。
鄧析子·無厚》:夫負重者患塗遠,貴者憂民離。
史記·秦始皇本紀》:地東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶,北河為塞,并陰山至遼東。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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