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說文小篆

楚系簡帛

同義字
同義字

異體字
同義字

部首:+ 2筆 = 共6筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁207第16 頁435第20 康熙字典: 頁468第06 辭海: 卷5頁9920第6 GSR: 第1103.a 漢語大字典: 卷2頁1448第02
表面結構:左:,右:。 Component of: 𠈅 𠲠 𡱙 𪯊 𤙘 𥅪 𫆃 𦀏 𩷊
國語發音:shōu ㄕㄡ
粵語發音:sau1
唐代發音:*shiou shiòu
說文解字:攴部》收:捕也。从攴丩聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》收:斂也,捕也,又夏冕名史記曰堯黃收純衣俗作𠬧。式州切,一。
廣韻·去聲··》收:穫多。
康熙字典:康熙字典·攴部·》收:〔古文〕㧃《唐韻》式周切《集韻》尸周切,𠀤音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収,訛。《·大雅》此宜無罪,女反收之。《傳》收,拘收也。又《·周頌》我其收之。《傳》收,聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時,則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我,我其收之。《註》收,取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收,猶息也。又《博雅》收,振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振,收也。又車軫也。《·秦風》小戎俴收。《傳》收,軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁,殷冔,夏收。《註》收,言所以收斂髮也。又神名。《禮·月令》其神蓐收。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤舒救切,音狩。獲多也。《禮·月令》農事備收。《釋文》收,如字,又守又反。又《易·井卦》井收勿幕。《疏》凡物可收成者,則謂之收。《朱子·本義》收,汲取也。詩救反,又如字。
反切:式州 (《廣韻·下平聲··》) 舒救 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:gather together, collect; harvest

原典出處

孟子·離婁下》:去三年不反,然後其田里。
When he has been gone three years and does not return, only then at length does he take back his fields and residence.
莊子·駢拇》:枝於仁者,擢德塞性以名聲,使天下簧鼓以奉不及之法非乎?
(So), excessive benevolence eagerly brings out virtues and restrains its (proper) nature, that (its possessor) may acquire a famous reputation, and cause all the organs and drums in the world to celebrate an unattainable condition.
商君書·兵守》:草水之可食者,而食之,以獲其壯男女之食。
And to collect all that is consumable of plants and water, to feed them therewith, so as to obtain food for the able-bodied men and women.
孫子兵法·九地》:古之所謂善用兵者,能使敵人前後不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相,卒離而不集,兵合而不齊。
Those who were called skillful leaders of old knew how to drive a wedge between the enemy's front and rear; to prevent co-operation between his large and small divisions; to hinder the good troops from rescuing the bad, the officers from rallying their men. When the enemy's men were united, they managed to keep them in disorder.
史記·五帝本紀》:純衣,彤車乘白馬。
He wore a yellow hat and plain silk dress, and drove a red car drawn by white horses.
禮記·王制》:夏后氏而祭,燕衣而養老。
荀子·》:棄其耆老,其後世。
說苑·辨物》:嚚曰:「如君之言,則蓐也,天之罰神也。」
春秋繁露·五行對》:春主生,夏主長,季夏主養,秋主,冬主藏。
韓詩外傳·卷五》:反側之民,上而事之,官而衣食之,王覆無遺,材行反時者,死之無赦,謂之天誅。
大戴禮記·夏小正》:生必於南風,必於南風。
白虎通德論·》:故《禮士冠經》曰:「周弁、殷鼾、夏,三王共皮弁也。」
新書·保傅》:史之義,不得書過則死,而宰其膳。
新序·善謀下》:今陛下起豐擊沛,卒三千人,以之徑往卷蜀漢,定三秦,與項羽大戰七十,小戰四十,使天下民肝腦塗地,父子暴骨中野,不可勝數,哭泣之聲未絕,傷夷者未,而欲比隆成康周公之時,臣竊以為不侔矣。
中論·考偽》:苟可以名,而不必獲實,則不去也。
孔子家語·王言解》:入山澤以其時而無征,關譏市鄽皆不賦。
潛夫論·務本》:游業末事,以民利,此貧邦之原。
論衡·逢遇》:春種穀生,秋刈穀,求物得物,作事事成,不名為「遇」。
太玄經·》:次八,唐祿,社鬼輟哭,或得其沐。
風俗通義·六國》:當是之時,啇君佐之,內立法度,務耕織,脩守戰之備,外恃猛將銳卒,因問伺隙,略定西河之城,南并漢中,西定巴、蜀,東割膏腴之壤,要害之郡,諸侯恐懼,會盟而謀,不愛尊爵重寶,以致天下之士。
孔叢子·廣言》:、戢,歛也。
申鑒·時事》:或曰:「民之藏錢者,輸之官,牧遠輸之京師,然後行之。」
新語·道基》:故曰:張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,次置五行,春生夏長,秋冬藏,陽生雷電,陰成雪霜,養育群生,一茂一亡,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣,降之以殞霜,位之以眾星,制之以斗衡,苞之以六合,羅之以紀綱,改之以災變,告之以禎祥,動之以生殺,悟之以文章。
獨斷·卷上》:五祀之別名:門秋為少陰,其氣成,祀之于門。
蔡中郎集·獨斷》:珠冕、爵冔、通天冠、進賢冠、長冠、緇布冠、委貌冠、皮弁、惠文冠,古者天子冠所加者,其次在漢禮。
墨子·經說下》:,上者愈喪,下者愈得,上者權中盡,則遂。
鶡冠子·泰錄》:故聖人者,出之於天,之於地,在天地若陰陽者,杜燥濕以法義,與時遷焉。
文子·道原》:大常之道,生物而不有,成化而不宰,萬物恃之而生,莫知其德,恃之而死,莫之能怨,藏畜積而不加富,布施稟受而不益貧。
列仙傳·瑕丘仲》:仲死,民人取仲屍,棄水中,其藥賣之。
老子河上公章句》:地法天,天澹泊不動,施而不求報,生長萬物,無所取。
韓非子·初見秦》:臣聞天下陰燕陽魏,連荊固齊,韓而成從,將西面以與秦強為難,臣竊笑之。
諫逐客書》:惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。
管子·輕重丁》:功臣之家,皆爭發其積藏,出其資財,以予其遠近兄弟,以為未足,又國中之貧病孤獨老不能自食之萌皆與得焉,故桓公推仁立義,功臣之家,兄弟相戚,骨肉相親,國無飢民。
吳子·應變》:御其祿秩,其器物。
六韜·文伐》:六曰:其內,閒其外。
司馬法·定爵》:凡戰:定爵位,著功罪,遊士,申教詔,訊厥眾,求厥技,方慮極物,變嫌推疑,養力索巧,因心之動。
尉繚子·攻權》:六畜未聚,五穀未,財用未歛,則雖有資無資矣。
三略·上略》:得其幹,其本,則政行而無怨。
九章算術·衰分》:今有田一畝,粟六升、太半升。
孫子算經·卷上》:中位邬盡,下位。
淮南子·齊俗訓》:劉氏持政,獨夫孤,財有餘也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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