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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

甲骨文

部首:+ 8筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁376第37 康熙字典: 頁472第11 辭海: 卷6頁0520第4 GSR: 第341.a 漢語大字典: 卷2頁1461第04
表面結構:左:,右:。 Component of: 𠍯 𠟈 𠢪 𣘮 𡐞 𡚁 𡡹 𢠳 𣰉 𤎨 𫜁 [More]
國語發音: ㄅㄧˋ
粵語發音:bai6
唐代發音:bhiɛ̀i
說文解字:㡀部》敝:帗也。一曰敗衣。从攴从㡀,㡀亦聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》敝:《說文》曰:帗也,一曰敗衣也,又姓左傳齊有敝無存。
康熙字典:康熙字典·攴部·》敝:《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤毘祭切,音幣。《說文》帗也。一曰敗衣也。《玉篇》與㡀同。《·鄭風》緇衣之宜兮,敝予又改爲兮。又《玉篇》壞也。《易·井卦》甕敝漏。又《禮·郊特牲》冠而敝之,可也。《釋文》棄也。又《左傳·僖十年》敝於韓。《註》敝,敗也。又《左傳·襄九年》以敝楚人。《註》敝,罷也。又《周禮·冬官考工記·弓人》筋欲敝之敝。《疏》筋之椎打嚼齧,欲得勞敝。又姓。《廣韻》齊有敝無存。又與蔽通。《周禮·冬官考工記·弓人》長其畏而薄其敝。《註》敝,讀爲蔽塞之蔽,謂弓人所握持者。《疏》畏,謂柎之上下。敝,謂人所握持手蔽之處。又《集韻》部弭切,音埤。敝跬,用力貌。又《集韻》蒲結切,音蹩。《·國風》敝苟在梁。徐邈讀。又《正韻》必弊切,音瞥。《前漢·東方朔傳》主自執宰敝膝。《註》師古曰:敝膝,賤者之服。敝與蔽同。又《韻補》叶筆別切。《老子·道德經》大成若缺,其用不敝。《玉篇》或作𡚁。俗作弊。
反切:毗癸 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:break, destroy; broken, tattered

原典出處

論語·公冶長》:之而無憾。
And though they should spoil them, I would not be displeased.
孟子·盡心上》:曰:「舜視棄天下,猶棄蹝也。」
Shun would have regarded abandoning the kingdom as throwing away a worn-out sandal.
禮記·緇衣》:茍有衣,必見其
If there be a garment, you are sure (in the same way) to see (the traces of) its being worn.
揚子法言》:或問「新」。
Someone asked about the new and the worn out.
莊子·駢拇》:駢於辯者,纍瓦結繩竄句,遊心於堅白同異之間,而跬譽無用之言非乎?
An extraordinary faculty in debating leads to the piling up of arguments like a builder with his bricks, or a netmaker with his string. (Its possessor) cunningly contrives his sentences and enjoys himself in discussing what hardness is and what whiteness is, where views agree and where they differ, and pressing on, though weary, with short steps, with (a multitude of) useless words to make good his opinion.
商君書·墾令》:邪官不及為私利於民,則農不
And if the depraved officials have no opportunity of gaining private profits at the expense of the people, then agriculture will not be ruined.
詩經·緇衣》:緇衣之宜兮、、予又改為兮。
How well do the black robes befit you! When worn out, we will make others for you.
周易·歸妹》:君子以永終知
The superior man, in accordance with this, having regard to the far-distant end, knows the mischief (that may be done at the beginning).
荀子·大略》:嬰貧無財,請假於君子,贈吾子以言:乘輿之輪,太山之木也,示諸檃栝,三月五月,為幬采,而不反其常。
說苑·臣術》:若夫車駑馬以朝主者,非臣之罪也,且臣以君之賜,臣父之黨無不乘車者,母之黨無不足以衣食者,妻之黨無凍餒者,國之簡士待臣而後舉火者數百家,如此為隱君之賜乎?
韓詩外傳·卷八》:君子曰:「夫使、非直車罷馬而已,亦將喻誠信,通氣志,明好惡,然後可使也。」
白虎通德論》:故《論語》曰:「子路云:『願車馬衣輕裘,與朋友共之。』」
中論·治學》:而不渝,孰知其素歟?
孔子家語·三恕》:又嘗聞君子之言志矣,剛折不終,徑易者則數傷,浩倨者則不親,就利者則無不
論衡·雷虛》:其魄然若裂者,椎所擊之聲也。
孔叢子·廣服》:弁髦,大古布冠,冠而之者也。
蔡中郎集·彈碁賦》:放一六,功無與儔。
墨子·經說下》:鬥者之也,以飲酒,若以日中,是不可智也,愚也。
老子河上公章句》:則新,自受弊薄,後己先人,天下敬之,久久自新也。
韓非子·說林上》:邢不亡,晉不,晉不,齊不重。
管子·侈靡》:今周公斷指滿稽,斷首滿稽,斷足滿稽,而死民不服,非人性也,也。
淮南子·詮言訓》:事之敗也,不足以身。
呂氏春秋·恃君》:揚、漢之南,百越之際,凱諸、夫風、餘靡之地,縛婁、陽禺、驩兜之國,多無君。
尹文子·大道下》:在於不知乘權藉勢之異,而雖曰智能之同,是不達之過,雖君子之郵,亦君子之怒也。
史記·秦始皇本紀》:安土息民,以待其,收弱扶罷,以令大國之君,不患不得意於海內。
春秋左傳》:宋殤公之即位也,公子馮出奔鄭,鄭人欲納之,及衛州吁立,將脩先君之怨於鄭,而求寵於諸侯,以和其民,使告於宋曰,君若伐鄭,以除君害,君為主,邑以賦,與陳蔡從,則衛國之願也,宋人許之,於是陳蔡方睦於衛,故宋公,陳侯,蔡人,衛人,伐鄭,圍其東門,五日而還。
國語·晉語八》:文子曰:「公子辱于邑,必避不道也。」
晏子春秋》:懷寶鄉有數十,飢氓里有數家,百姓老弱,凍寒不得短褐,飢餓不得糟糠,撤無走,四顧無告。
越絕書》:其騎士、銳兵弊乎齊,重器、羽旄盡乎晉,則君制其,此滅吳必矣。
戰國策》:故業與三王爭流,名與天壤相也。
鹽鐵論·伐功》:以搜粟都尉為御史大夫,持政十有餘年,未見種、蠡之功,而見靡弊之效,匈奴不為加俛,而百姓黎民以矣。
春秋穀梁傳》:朝服雖,必加於上,弁冕雖舊,必加於首,周室雖衰,必先諸侯。
春秋公羊傳》:鄭伯肉袒,左執茅旌,右執鸞刀,以逆莊王曰:「寡人無良,邊垂之臣,以干天禍,是以使君王沛焉,辱到邑。」
漢書·王莽傳中》:秦知順民之心,可以獲大利也,故滅廬井而置阡陌,遂王諸夏,訖今海內未厭其
前漢紀》:不飾。
東觀漢記·蔡倫》:黃門蔡倫,字敬仲,典作上方,造意用樹皮及布、魚網作紙,奏上,帝善其能,自是莫不用,天下咸稱蔡侯紙也。
後漢書》:單于畏漢乘其,乃遣使詣漁陽求和親。
尚書·畢命》:化奢麗,萬世同流。
周禮·冬官考工記》:,三材不失職,謂之完。
儀禮·士冠禮》:其緌也,孔子曰:「吾未之聞也,冠而之可也。」
焦氏易林·否之》:萃:破筐筥,棄捐於道。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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