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說文小篆

楚系簡帛

同義字
簡體字

部首:+ 12筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁80第52 頁452第5 頁452第28 頁466第6 康熙字典: 頁551第28 辭海: 卷7頁2010第1 GSR: 第1211.g 漢語大字典: 卷2頁1291第04
表面結構:左:,右:。 Component of: 𡃾 𤒊
國語發音: ㄆㄨˊ ㄆㄨˇ
粵語發音:buk6 pok3
唐代發音:pak
說文解字:木部》樸:木素也。从木菐聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》樸:樸𠟼縣名在武威𠟼音還。
廣韻·入聲··》樸:《爾雅》云:樕樸心。又音卜。
廣韻·入聲··》樸:棫樸叢木又音僕樸樕小木也。
廣韻·入聲··》樸:木素。
康熙字典:康熙字典·木部·十二》樸:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤匹角切,音璞。《說文》作檏。木素也。《徐曰》土曰坏,木曰檏。《·梓材》旣勤樸斲,惟其塗丹臒。又凡器未成者,皆謂之樸。《爾雅·釋器》木謂之剫,玉謂之雕。《郭註》皆治樸之名。又質也。《禮·郊特牲》素車之乘,尊其樸也。又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤博木切,音卜。《·大雅》芃芃棫樸。《傳》樸,枹木。《箋》白桵相樸屬而生者。《周禮·冬官考工記》察車之道,欲其樸屬而微至。《註》樸屬,猶附著堅固也。又《集韻》普木切,音扑。《張衡·東京賦》遵節儉,尚素樸。思仲尼之克己,履老氏之常足。又堅木也。又《集韻》步木切,音僕。木密也。又《廣韻》薄胡切,音蒲。樸𠟼,縣名。《前漢·地理志》屬武威郡。又《唐韻》普故切,音舖。《淮南子·精神訓》明白太素,無爲復樸。
反切:薄胡 (《廣韻·上平聲··》) 蒲木 (《廣韻·入聲··》) 博木 (《廣韻·入聲··》) 匹角 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:simple, honest; plain; rough

原典出處

禮記·表記》:其民之敝:蠢而愚,喬而野,而不文。
The bad effect on the people was, that they became stupid and ignorant, proud and clownish, and uncultivated, without any accomplishments.
墨子·非命中》:聖王之患此也,故書之竹帛,琢之金石,於先王之書仲虺之告曰:『我聞有夏,人矯天命,布命于下,帝式是惡,用闕師。』
This was of great concern to the sage-kings, and they put it down on the bamboos and silk and cut it in metals and stone. Among the books of the early kings, "The Announcement of Zhong Hui" says: "I have heard the man of Xia issue orders, pretending them to be fate of Heaven. God was displeased and destroyed his forces."
莊子·馬蹄》:同乎無欲,是謂素
Equally free from desires, they were in the state of pure simplicity.
道德經》:敦兮其若
Unpretentious like wood that has not been fashioned into anything.
商君書·墾令》:貴酒肉之價,重其租,令十倍其
If the prices of wine and meat are made high, and the taxes on them so heavy that they amount to ten times the cost of production.
詩經·野有死麕》:林有樕、野有死鹿。
In the forest there are the scrubby oaks; In the wild there is a dead deer.
尚書·梓材》:若作梓材,既勤斫,惟其塗丹雘。
As in working with the wood of the rottlera, when the toil of the coarser and finer operations has been completed, they have to apply the paint of red and other colours; (so do you finish for me the work which I have begun in the state of Wei.)
荀子·彊國》:入境,觀其風俗,其百姓,其聲樂不流汙,其服不挑,甚畏有司而順,古之民也。
說苑·談叢》:上清而無欲,則下正而民
春秋繁露·王道》:民情到而不文。
韓詩外傳·卷四》:此十子者、皆順非而澤,聞見雜博,然而不師上古,不法先王,按往舊造說,務自為工,道無所遇,而人相從,故曰:十子者之工說,說皆不足合大道,美風俗,治綱紀,然其持之各有故,言之皆有理,足以欺惑眾愚,交亂鄙,則是十子之罪也。
新書·兵車之容》:》曰:「芃芃棫,薪之槱之,濟濟辟王,左右趨之。」
中論·治學》:故《》曰:「若作梓材,既勤斲,惟其塗丹雘。」
孔子家語·王言解》:是故人君先立仁於己,然後大夫忠而士信,民敦俗,男愨而女貞。
潛夫論·考績》:侍中、大夫、慱士、議郎,以言語為職,諫諍為官,及選茂才、孝廉、賢良方正、惇、有道、明經、寬慱、武猛、治劇,此皆名自命而號自定,群臣所當盡情竭慮稱君詔也。
論衡·藝增》:毀人不益其惡,則聽者不愜於心,聞一增以為十,見百益以為千,使夫純之事,十剖百判。
太玄經·》:次三,大文彌,孚似不足。
風俗通義》:舊時長吏質,子皆駕御,故曰從兒。
孔叢子·廣詁》:鐘、崇、府、眾、積、灌、叢、,聚也。
申鑒·時事》:山民,市民玩,處也。
新語·術事》:故懷道者須世,抱者待工,道為智者讒,馬為御者良,賢為聖者用,辯為智者通,書為曉者傳,事為見者明。
蔡中郎集·琴賦》:信雅琴之麗,乃弁伐其孫枝。
鶡冠子·泰鴻》:夫物之始也傾傾,至其有也錄錄,至其成形端端王王,勿損勿益,幼少隨足,以從師俗,毋易天生,毋散天,自若則清,動之則濁。
文子·道原》:風興雲蒸,雷聲雨降,並應無窮,已雕已琢,還復於
老子河上公章句》:守淳。
韓非子·解老》:是以父子之間,其禮而不明,故曰:「禮薄也。」
慎子·逸文》:故至安之世,法如朝露,純不欺,心無結怨,口無煩言。
管子·七臣七主》:不𠵦,則所見不善,餘力自失而罰,故主虞而安,吏肅而嚴,民而親,官無邪吏,朝無姦臣,下無侵爭,世無刑民。
尉繚子·武議》:吳起與秦戰,舍不平隴畝,嫩蓋之,以蔽霜露,如此何也?
淮南子·齊俗訓》:澆天下之淳,析天下之,牿服馬牛以為牢。
呂氏春秋·求人》:南至交阯、孫、續樠之國,丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山,羽人、裸民之處,不死之鄉。
鄧析子·無厚》:豈在振目搤腕,手據鞭,而後為治歟?
史記·孝文本紀》:上常衣綈衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,幃帳不得文繡,以示敦,為天下先
春秋左傳》:秋,八月,齊人輸范氏粟,鄭子姚,子般,送之,士吉射逆之,趙鞅禦之,遇于戚,陽虎曰,吾車少,以兵車之旆,與罕駟兵車,先陳,罕駟自後隨而從之,彼見吾貌,必右懼心,於是乎會之,必大敗之,從之,卜戰,龜焦,樂丁曰,詩曰,爰始爰謀,爰契我龜,謀協以故,兆詢可也,簡子誓曰,范氏中行氏反易天明,斬艾百姓,欲擅晉國而滅其君,寡君恃鄭而保焉,今鄭為不道,棄君助臣,二三子順天明,從君命,經德義,除詬恥,在此行也,克敵者,上大夫受縣,下大夫受郡,士田十萬,庶人工商遂,人臣隸圉免,志父無罪,君實圖之,若其有罪,絞縊以戮,桐棺三寸,不設屬辟,素車馬,無入于兆,下卿之罰也,甲戌,將戰,郵無恤御簡子,衛太子為右,登鐵上,望見鄭師眾,大子懼,自投于車下,子良授大子綏而乘之,曰,婦人也,簡子巡列,曰,畢萬匹夫也,七戰皆獲,有馬百乘,死於牖下,群子勉之,死不在寇,繁羽御趙羅,宋勇為右,羅無勇麇之,吏詰之,御對曰,痁作而伏,衛大子禱曰,曾孫蒯聵,敢昭告皇祖文王,烈祖康叔,文祖襄公,鄭勝亂從,晉午在難,不能治亂,使鞅討之,蒯聵不敢自佚,備持矛焉,敢告無絕筋,無折骨,無面傷,以集大事,無作三祖羞,大命不敢請,佩玉不敢愛,鄭人擊簡子中肩,斃于車中,獲其蜂旗,大子救之以戈,鄭師北,獲溫大夫趙羅,大子復伐之,鄭師大敗,獲齊粟千車,趙孟喜曰,可矣,傅傁曰,雖克鄭,猶有知在,憂未艾也,初,周人與范氏田,公孫尨稅焉,趙氏得而獻之,吏請殺之,趙孟曰,為其主也,何罪,止而與之田,及鐵之戰,以徒五百人,宵攻鄭師,取蜂旗於子姚之幕下,獻曰,請報主德,追鄭師,姚,般,公孫林,殿而射,前列多死,趙孟曰,國無小,既戰,簡子曰,吾伏弢嘔血,鼓音不衰,今日我上也,大子曰,吾救主於車,退敵於下,我右之上也,郵良曰,我兩靷將絕,吾能止之,我御之上也,駕而乘材,兩靷皆絕。
逸周書·大匡解》:昭質非有不明,明執於私,私回不中,中忠於欲,思慧醜詐。
晏子春秋》:》曰:『芃芃棫,薪之槱之,濟濟辟王,左右趨之。』
越絕書》:女出於苧蘿山,欲獻於吳,自謂東垂僻陋,恐女鄙,故近大道居。
戰國策》:應侯曰:「鄭人謂玉未理者璞,周人謂鼠未臘者。」
鹽鐵論·本議》:散敦厚之,成貪鄙之化。
漢書》:朕,高皇帝側室之子,棄外奉北藩于代,道里遼遠,壅蔽愚,未嘗致書。
前漢紀》:詔丞相御史大夫舉質敦厚遜讓有行者。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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