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| 祝 U+795D |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |  楚系簡帛 | 𥘱 同義字 |
| 部首: | 示+ 5筆 = 共10筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁435第33 頁456第27 康熙字典: 頁842第01 辭海: 卷9頁7850第4 GSR: 第1025.a 漢語大字典: 卷4頁2393第01 |
| 表面結構: | 左：礻，右：兄。 Component of: 𠺷 𡎺 𣘌 𤹙 𨃷 |
| 國語發音: | zhù zhòu chù ㄓㄨˋ ㄓㄡˋ ㄔㄨˋ |
| 粵語發音: | zuk1 |
| 唐代發音: | jiuk |
| 說文解字: | 《示部》祝：祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：「兌為口為巫。」。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·去聲·宥·呪》祝：《說文》曰：祭主贊詞。又音粥。 《廣韻·入聲·屋·粥》祝：巫祝又太祝令官名。《周禮》云：太祝掌六祝之辭以事〾鬼神祈福祥求永貞亦音呪又姓後漢有司徒中山祝恬。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·示部·五》祝：〔古文〕𥘱《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。又丁寧也，請求之辭。又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。又姓。《左傳》鄭大夫祝𥅆，後漢司徒祝恬。又《集韻》《類篇》𠀤職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。 考證：〔《公羊傳·哀十四年》子路死，孔子曰：天祝予。〕謹照原文孔子曰改子曰噫。 |
| 反切: | 職救 (《廣韻·去聲·宥·呪》) 之六 (《廣韻·入聲·屋·粥》) |
| 英文翻譯: | pray for happiness or blessings |
CTP Dictionary
[顯示人名]原典出處
| 《論語·雍也》: | 子曰：「不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」 |
| The Master said, "Without the specious speech of the litanist Tuo and the beauty of the prince Zhao of Song, it is difficult to escape in the present age." | |
| 《禮記·曲禮下》: | 天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。 |
| The son of Heaven appoints the officers of Heaven's institution, the precedence among them belonging to the six grandees: the Grand-governor; the Grand-minister of the ancestral temple; the Grand-historiographer; the Grand-minister of prayers; the Grand-minister of justice; and the Grand-divine. These are the guardians and superintendents of the six departments of the statutes. | |
| 《揚子法言》: | 螟蛉之子，殖而逢，蜾蠃祝之曰：「類我，類我。」 |
| The dying moth larva encountered the wasp. The wasp snatched it away saying, "Be like me, be like me." | |
| 《墨子·非攻中》: | 今有醫於此，和合其祝藥之于天下之有病者而藥之，萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。 |
| If a physician should give all the sick in the world a uniform drug, among the ten thousand who took it there might be four or five who were benefited, still it is not to be said to be a common (commonly beneficial) medicine. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 |
| Though the cook were not attending to his kitchen, the representative of the dead and the officer of prayer would not leave their cups and stands to take his place. | |
| 《史記·殷本紀》: | 湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。」 |
| Tang went out and saw a rustic, who was spreading nets in every direction, and vowing that every bird in the sky should go into his net. | |
| 《詩經·干旄》: | 素絲祝之、良馬六之。 |
| Bound with the white silk cords; There are six carriages with their good horses. | |
| 《尚書·泰誓下》: | 上帝弗順，祝降時喪。 |
| God will no longer indulge him, but with a curse is sending down on him this ruin. | |
| 《荀子·禮論》: | 卜筮視日、齋戒、脩涂、几筵、饋薦、告祝，如或饗之。 |
| 《說苑·脩文》: | 君子始冠，必祝成禮，加冠以屬其心，故君子成人，必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎於進德脩業之志。 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 是福之本生於憂，而祝起於喜也。 |
| 《韓詩外傳·卷三》: | 既反商，及下車，封黃帝之後於蒯，封帝堯之後於祝，封舜之後於陳 |
| 《大戴禮記·盛德》: | 夫民思其德，心稱其人，朝夕祝之，升聞於皇天，上帝歆焉，故永其世而豐其年。 |
| 《白虎通德論·號》: | 或曰伏羲、神農、祝融也。 |
| 《新書·諭誠》: | 湯見設網者四面張，祝曰：「自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網。」 |
| 《新序·節士》: | 屠岸賈聞之，索於宮，朔妻置兒苎中，祝曰：「趙宗滅乎，若號。」 |
| 《孔子家語·問禮》: | 故玄酒在室，醴、醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下，陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴、瑟、管、磬、鐘、鼓，以其祝嘏，以降其上神，與其先祖。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 故《志》曰：黃帝師風后，顓頊師老彭，帝嚳師祝融，堯師務成，舜師紀后，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃。 |
| 《論衡·吉驗》: | 母置兒於袴中，祝曰：「趙氏宗滅乎？」 |
| 《太玄經·太玄數》: | 四九為金，為西方，為秋，日庚辛，辰申酉，聲商，色白，味辛，臭腥，形革，生水，勝木，時殺，藏肝，侟魄，性誼，情怒，事言，用從，撝乂，徵雨，帝少昊，神蓐收，星從其位，類為毛，為毉，為巫祝，為猛，為舊，為鳴，為門，為山，為限，為邊，為城，為骨，為石，為環珮，為首飾，為重寶，為大哆，為釦器，為舂，為椎，為力，為縣，為燧，為兵，為械，為齒，為角，為螫，為毒，為狗，為入，為取，為罕，為寇，為賊，為理，為矩，為金工，為鉞，為白怪，為瘖，為譖。 |
| 《風俗通義·三皇》: | 《禮號謚記》說：「伏羲、祝融、神農。」 |
| 《孔叢子·儒服》: | 祝史告于社稷、宗廟、邦域之內名山、大川，君親素服，誓眾于太廟，曰：『某人不道，侵犯大國。』 |
| 《獨斷·卷上》: | 南方之神，其帝神農，其神祝融。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 其鄉射行禮，公卿冠委貌，衣玄端，執事者皮弁服，宮門僕射冠卻非，大樂郊社祝舞者冠建華，其狀如婦人縷簏，迎氣五郊舞者所冠，亦為冕，車駕出後有巧士冠，似高山冠而小。 |
| 《文子·道德》: | 故聖人論事之曲直，與之屈伸，無常儀表，祝則名君，溺則捽父，勢使然也。 |
| 《列仙傳·祝雞翁》: | 祝雞翁者，洛人也。 |
| 《韓非子·解老》: | 夫棄道理而忘舉動者，雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱、卜祝之富，猶失其民人而亡其財資也。 |
| 《管子·小問》: | 令釁社塞禱，祝鳧已疪獻胙，祝曰：「除君苛疾與若之多虛而少實」，桓公不說，瞑目而視祝鳧已疪。 |
| 《三略·中略》: | 軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 譬若芻狗土龍之始成，文以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝袀袨，大夫端冕，以送迎之。 |
| 《呂氏春秋·勿躬》: | 大橈作甲子，黔如作虜首，容成作厤，羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮，此二十官者，聖人之所以治天下也。 |
| 《春秋左傳》: | 祝聃逐之，衷戎師，前後擊之，盡殪，戎師大奔。 |
| 《逸周書·周書序》: | 夏多罪，湯將放之，徵前事以戒後王也，作殷祝。 |
| 《國語·楚語下》: | 國于是乎蒸嘗，家于是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，潔其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其宗祝，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。 |
| 《晏子春秋》: | 晏子退朝，命宗祝修禮而拘虞，公聞之而怒曰：「何故而拘虞？」 |
| 《吳越春秋》: | 大夫種進祝酒，其辭曰：「皇天祐助，我王受福。」 |
| 《越絕書·計倪內經》: | 祝融治南方，僕程佐之，使主火。 |
| 《戰國策·謂薛公》: | 謂薛公曰：「周最於齊王也而逐之，聽祝弗，相呂禮者，欲取秦。」 |
| 《鹽鐵論·訟賢》: | 子路、宰我生不逢伯樂之舉，而遇狂屠，故君子傷之，若「由不得其死然」，『天其祝予』矣。 |
| 《列女傳·衛姑定姜》: | 卒見逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告無罪於廟。 |
| 《春秋穀梁傳》: | 吳，夷狄之國也，祝髮文身，欲因魯之禮，因晉之權，而請冠、端而襲其藉於成周，以尊天王。 |
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