| 《·》: | 口之於味，有同耆也。 |
| So with the mouth and flavours - all mouths have the same relishes. |
| 《·》: | 六十曰耆，指使。 |
| When he is sixty, we say, 'He is getting old;' he gives directions and instructions. |
| 《·》: | 是故凡大國之所以不攻小國者，積委多，城郭修，上下調和，是故大國不耆攻之，無積委，城郭不修，上下不調和，是故大國耆攻之。 |
| Some small states, however, they do not attack, and this because these small states are well stored with supplies, their inner and outer city walls are in repair, and in them the superior and the subordinates are harmonious. Therefore the large states would not want to attack them. Those which are not well stored with supplies, whose inner and outer city walls are not in repair, and in which the superior and the subordinates are not harmonious, the large states would want to attack. |
| 《·》: | 民食芻豢，麋鹿食薦，蝍且甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？ |
| Men eat animals that have been fed on grain and grass; deer feed on the thick-set grass; centipedes enjoy small snakes; owls and crows delight in mice; but does any one of the four know the right taste? |
| 《·》: | 上帝耆之、憎其式廓。 |
| For one on which he might confer the rule. Hating all the great [States]. |
| 《·》: | 即我御事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。 |
| Moreover, among the managers of my affairs there are none of age and experience and distinguished ability in their offices. I am (thus) unequal (to the difficulties of my position). |
| 《·》: | 棄其耆老，收其後世。 |
| 《·》: | 慈仁少小，恭敬耆老。 |
| 《·》: | 《》曰：「」 |
| 《》: | 老年耆艾，雖欲弟，誰為弟？ |
| 《·》: | 龜之為言久也，蓍之為言耆也，久長意也。 |
| 《·》: | 於是屬耆老而告：『之所欲、吾土地。』 |
| 《·》: | 紂則大喜，以為天下之麗莫若此也，以問妲己，妲己懼進御而奪己愛也，乃偽俯而泣曰：「君王年即耆邪？」 |
| 《·》: | 夫蓍之為言『耆』也，龜之為言『舊』也，明狐疑之事，當問耆舊也。 |
| 《·》: | 勝殷遏劉，耆定武功。 |
| 《·》: | 子思曰：「狄人攻大王，大王召耆老而問焉，曰：『狄人何來？』」 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。 |
| 《·》: | 泰王亶父之居邠，狄人攻之，事之以皮幣珠玉而不聽，乃謝耆老而徙岐周。 |
| 《·》: | 明年，敗耆國。 |
| 《》: | 蒍敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁，百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣，其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊，舉不失德，賞不失勞，老有加惠，旅有施舍，君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣，德立刑行，政成事時，典從禮順，若之何敵之，見可而進，知難而退，軍之善政也，兼弱攻昧，武之善經也，子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚，仲虺有言曰，取亂侮亡，兼弱也，汋曰，於鑠王師，遵養時晦，耆昧也，武曰，無競惟烈，撫弱耆昧，以務烈所，可也，彘子曰，不可，晉所以霸，師武臣力也，今失諸侯，不可謂力，有敵而不從，不可謂武，由我失霸，不如死。 |
| 《·》: | 保民耆艾曰胡。 |
| 《·》: | 王乃命有司大徇于軍，曰：「有父母耆老而無昆弟者，以告。」 |
| 《》: | 遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。」 |
| 《》: | 耆湖，周六萬五千頃，去縣百二十里。 |
| 《》: | 曰：「老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和於身也。」 |
| 《·》: | 今陛下哀憐百姓，寬力役之政，二十三始傅，五十六而免，所以輔耆壯而息老艾也。 |
| 《·》: | 伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日為供具，執子孫禮。 |
| 《》: | 耆老以壽終。 |
| 《·》: | 耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻長者，於是始敬異，悉還其豕。 |
| 《·》: | 乾乾日昃，不敢荒寧，涉危歷險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。 |
| 《·》: | 三十四年，周師取耆及邘，遂伐崇，崇人降。 |
| 《·》: | 若饗耆老、孤子、士庶子，共其食。 |
| 《·》: | 神耆童居之，其音常如鍾磬。 |
| 《·》: | 《行葦》：天子祭畢而燕父兄、耆老之詩，首章興也，下三章皆賦也。 |
| 《·》: | 从口耆聲。 |
| 《·》: | 育，孟，耆，艾，正，伯，長也。 |
| 《·》: | 六十曰耆。 |
| 《》: | 假令脈浮，當以汗解之，宜桂枝加黃耆湯主之。 |
| 《·》: | 案：法盛世代殊近，當是耆老相傳。 |
