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| 苟 U+82DF |  說文小篆 | 茍 同義字 | 𠷜 同義字 |
| 部首: | 艸+ 5筆 = 共11筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁326第16 康熙字典: 頁1023第05 辭海: 卷1頁1296第01 GSR: 第108.h 漢語大字典: 卷5頁3194第12 |
| 表面結構: | 上：艹，下：句。 具有相關結構：茍 。 Component of: 㺃 𠸚 敬 㻤 𣕉 𦴳 𮏆 敬 𧛩 𫽚 𥰄 𨩦 |
| 國語發音: | gǒu gōu ㄍㄡˇ ㄍㄡ |
| 粵語發音: | gau2 |
| 說文解字: | 《艸部》苟：艸也。从艸句聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上聲·厚·苟》苟：苟且又姓出河内河南西河三望。《國語》云：本自黃帝之子漢有苟參。古厚切，十三。 《廣韻·入聲·職·殛》苟：《說文》曰：自急敕也。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·艸部·五》苟：〔古文〕𠷜《唐韻》《廣韻》古厚切《集韻》《類篇》《正韻》舉后切，𠀤音垢。《說文》草也。又誠也。《魯語》夫苟中心圖民，知雖不及，必將至焉。又且也。《晏子·雜上篇》行廉不爲苟得，道義不爲苟合。又但也。《揚子·法言》非苟知之。又《韓詩外傳》指緣謬辭謂之苟。又磯名。《水經注》苟磯，亦曰南陽磯。又姓。《廣韻》漢有苟參。《急就篇》苟貞夫。《註》苟，草名也。所居饒之，因以爲氏。又《集韻》居侯切，音鉤。苟吻，草名。又《類篇》果羽切。《唐韻古音》讀矩。《蔡邕·述行賦》登高斯賦，義有取兮。則善戒惡，豈云苟兮。翩翩獨征，無疇與兮。 |
| 反切: | 古厚 (《廣韻·上聲·厚·苟》) 紀力 (《廣韻·入聲·職·殛》) |
| 英文翻譯: | careless, frivolous; illicit; grammatical particle: if, but, if only; surname; grass name; distinguish DKW 30853 (ji4) |
原典出處
| 《論語·里仁》: | 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」 |
| The Master said, "If the will be set on virtue, there will be no practice of wickedness." | |
| 《孟子·告子下》: | 夫苟好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。 |
| If a minister love what is good, all within the four seas will count 1000 li but a small distance, and will come and lay their good thoughts before him. | |
| 《禮記·中庸》: | 故曰：苟不至德，至道不凝焉。 |
| Hence it is said, "Only by perfect virtue can the perfect path, in all its courses, be made a fact." | |
| 《揚子法言》: | 蜀莊之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。 |
| And his talents were truly valuable. He neither acted for attention and respect, nor did he serve in government in order to obtain wealth and honor. He hid himself for a long time and did not deviate from his principles. | |
| 《莊子·人間世》: | 且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？ |
| Further, if perchance he takes pleasure in men of worth and hates those of an opposite character, what is the use of your seeking to make yourself out to be different (from such men about him)? | |
| 《商君書·更法》: | 是以聖人苟可以強國，不法其故。 |
| Therefore a sage, if he is able to strengthen the state thereby, does not model himself on antiquity. | |
| 《荀子·大略》: | 君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。 |
| 《說苑·脩文》: | 苟可而行，謂之野人。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 按盾辭號乎天，苟內不誠，安能如是？ |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 故阨窮而不憫，勞辱而不苟，然後能有致也 |
| 《大戴禮記》: | 人不知，苟吾自知也。 |
| 《白虎通德論》: | 又曰孫苟中，庸不任輔政，妨塞賢，故不世世。 |
| 《新書·大政下》: | 故苟上好之，其下必化之，此道之謂也。 |
| 《新序·善謀》: | 是以聖人苟可以治國，不法其故。 |
| 《中論·治學》: | 故君子心不苟願，必以求學。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 苟違此道，民畔如歸，皆君之讎也，將與誰其守？ |
| 《潛夫論·務本》: | 今賦頌之徒，苟為饒辯屈蹇之辭，競陳誣罔無然之事，以索見怪於世，愚夫戇士，從而奇之，此悖孩童之思，而長不誠之言者也。 |
| 《論衡·命祿》: | 貧賤之禍，不可苟除也。 |
| 《風俗通義》: | 孔子稱：「幸苟有過，人必知之。」 |
| 《孔叢子·論書》: | 苟由其道、致其仁，則遠方歸志而致其敬焉。 |
| 《申鑒·政體》: | 苟高人，則必損之災也。 |
| 《忠經·百工章》: | 秉職不回，言事無憚，苟利社稷，則不顧其身。 |
| 《素書·正道章》: | 守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。 |
| 《新語·辨惑》: | 此所謂正其行而不苟合於世也。 |
| 《蔡中郎集·桓彬論》: | 彬有過人者四：夙智早成、岐嶷也，學優文麗、至通也，仕不苟祿、絕高也，辭隆從窳、絜操也。 |
| 《墨子·大取》: | 苟是石也白，敗是石也，盡與白同。 |
| 《列子·說符》: | 既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。 |
| 《鶡冠子·著希》: | 夫君子者，易親而難狎，畏禍而難卻，嗜利而不為非，時動而不苟作。 |
| 《文子·符言》: | 老子曰：小人從事曰苟得，君子曰苟義。 |
| 《文始真經·二柱》: | 苟離于1寓，道亦不立。 |
| 《列仙傳·瑕丘仲》: | 苟不睹本，誰知其謫。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 且臣聞之曰：「戰戰栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。」 |
| 《慎子·民雜》: | 人君苟任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。 |
| 《管子·輕重己》: | 十日之內，室無處女，路無行人，苟不樹藝者，謂之賊人。 |
| 《公孫龍子·通變論》: | 曰：「右苟變，安可謂右？」 |
| 《六韜·上賢》: | 五曰：讒佞苟得以求官爵，果敢輕死以貪祿秩，不圖大事，得利而動。 |
| 《司馬法·天子之義》: | 上苟不伐善，則不驕矣。 |
| 《三略·上略》: | 無進無退，苟然取容。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 夫重生者不以利害己，立節者見難不苟免，貪祿者見利不顧身，而好名者非義不苟得。 |
| 《呂氏春秋·不苟》: | 賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉，此忠臣之行也。 |
| 《鬼谷子·中經》: | 故勝者聞其功勢，苟進而不知退。 |
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