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| 躬 U+8EAC |  說文小篆 | 躳 同義字 |
| 部首: | 身+ 3筆 = 共10筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁25第42 康熙字典: 頁1237第04 辭海: 卷1頁2961第01 GSR: 第1006.f 漢語大字典: 卷6頁3808第08 |
| 表面結構: | 左：身，右：弓。 Component of: 匑 𡺺 窮 |
| 國語發音: | gōng ㄍㄨㄥ |
| 粵語發音: | gung1 |
| 唐代發音: | giung |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上平聲·東·弓》躳：身也，親也，又姓出姓苑。 《廣韻·上平聲·東·弓》躬：上同。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·身部·三》躬：《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切，𠀤音弓。《說文》躳或从弓，身也。《五經文字》躬，俗躳字。今經典通用。《易·蒙卦》見金夫不有躬。又《艮卦》艮其身，止諸躬也。《疏》躬，猶身也。《書·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。《詩·邶風》我躬不閱。又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。《註》以人形爲瑑飾。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其鄰。《班固·東都賦》登靈臺考休徵，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。又叶俱王切。《𨻰琳·大荒賦》延年其可留兮，何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮，嗟吾願有弗遑。 考證：〔《班固·東都賦》登靈臺乎考休徵。〕謹照原文臺下省乎字。 |
| 反切: | 居戎 (《廣韻·上平聲·東·弓》) |
| 英文翻譯: | body; personally, in person |
原典出處
| 《論語·里仁》: | 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」 |
| The Master said, "The reason why the ancients did not readily give utterance to their words, was that they feared lest their actions should not come up to them." | |
| 《禮記·緇衣》: | 《君奭》曰：『昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。』 |
| It is said to the Prince Shi (Shu, V, xvi, 11), "Aforetime, when God beheld the virtue of king Wen in the fields of Zhou, he made the great decree light on his person." | |
| 《揚子法言》: | 曰：「躬工人績。」 |
| Yangzi said: Align yourself and others will line up. | |
| 《莊子·大宗師》: | 意而子曰：「堯謂我：『汝必躬服仁義，而明言是非。』」 |
| The reply was, 'Yao says to me, You must yourself labour at benevolence and righteousness, and be able to tell clearly which is right and which wrong (in conflicting statements).' | |
| 《詩經·谷風》: | 我躬不閱、遑恤我後。 |
| My person is rejected; - What avails it to care for what may come after? | |
| 《尚書·大禹謨》: | 予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。 |
| I see how great is your virtue, how admirable your vast achievements. The determinate appointment of Heaven rests on your person; you must eventually ascend (the throne) of the great sovereign. | |
| 《荀子·成相》: | 禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。 |
| 《說苑·脩文》: | 冠者所以別成人也，脩德束躬以自申飭，所以檢其邪心，守其正意也。 |
| 《春秋繁露·立元神》: | 秉耒躬耕，采桑親蠶，墾草殖彀，開闢以足衣食，所以奉地本也。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 楚狂接輿躬耕以食。 |
| 《大戴禮記》: | 孔子對曰：「所謂君子者，躬行忠信，其心不買。」 |
| 《白虎通德論·崩薨》: | 親與之共治民，恩深義重厚，欲躬見之。 |
| 《新書·脩政語上》: | 故節仁之器，以脩其躬，而身專其美矣。 |
| 《新序·雜事一》: | 昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友，父瞽瞍頑，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。 |
| 《中論·佚文》: | 且今之君子，尚多貧匱，家無奴婢，既其有者，不足供事，妻子勤勞，躬自爨烹，其故何也？ |
| 《孔子家語·六本》: | 聞善必躬行之，然後導之，是夫子之能勞也。 |
| 《潛夫論·本政》: | 《詩》傷「皎皎白駒，在彼空谷」，「巧言如流，俾躬處休。」 |
| 《論衡·程材》: | 夫筆墨簿書，钁鍤築杖之類也，而欲合志大道者躬親為之，是使將軍戰而大匠斲也。 |
| 《太玄經·周》: | 次八，還遇躬外，其禍不大。 |
| 《風俗通義·葉令祠》: | 近太史寺，令丞躬親。 |
| 《孔叢子·嘉言》: | 然言稱先王，躬履廉讓，洽聞強記，博物不窮，抑亦聖人之興者乎？ |
| 《忠經·廣為章》: | 禮樂、德之則，不可違躬。 |
| 《新語·慎微》: | 是以伊尹負鼎，屈於有莘之野，修達德於草廬之下，躬執農夫之作，意懷帝王之道，身在衡門之裏，志圖八極之表，故釋負鼎之志，為天子之佐，剋夏立商，誅逆征暴，除天下之患，辟殘賊之類，然後海內治、百姓寧。 |
| 《蔡中郎集·正交論》: | 不幸或然，則躬自厚而薄責于人，怨其遠矣。 |
| 《文始真經·五鑑》: | 其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬。 |
| 《老子河上公章句》: | 治身正則形一，神明千萬，共湊其躬也。 |
| 《韓非子》: | 五、《詩》曰：「不躬不親，庶民不信。」 |
| 《慎子·民雜》: | 是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。 |
| 《管子·輕重甲》: | 今君躬犁墾田，耕發草土，得其穀矣。 |
| 《六韜·上賢》: | 三曰：朴其身躬，惡其衣服。 |
| 《三略·上略》: | 軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。 |
| 《淮南子·繆稱訓》: | 故《詩》曰：「弗躬弗親，庶民弗信。」 |
| 《呂氏春秋·孝行》: | 故曰：身者非其私有也，嚴親之遺躬也 |
| 《史記·秦始皇本紀》: | 皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。 |
| 《春秋左傳》: | 先友曰，衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之，偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉。 |
| 《逸周書·周書序》: | 芮伯稽古作訓，納王于善，暨執政小臣，咸省厥躬，作芮良夫。 |
| 《國語·越語下》: | 王若行之，將妨于國家，靡王躬身。 |
| 《晏子春秋》: | 歌終，顧而流涕，張躬而舞 |
| 《吳越春秋》: | 躬率君子之軍六千人，以為中陣。 |
| 《越絕書·外傳本事》: | 夫越王句踐，東垂海濱，夷狄文身，躬而自苦，任用賢臣，轉死為生，以敗為成。 |
| 《戰國策·范睢至秦》: | 躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。 |
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