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中國哲學書電子化計劃

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部首:+ 4筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁42第9 康熙字典: 頁1515第13 辭海: 卷1頁5533第02 GSR: 第17.i 漢語大字典: 卷7頁4724第08
表面結構:上:,下:
國語發音:huī ㄏㄨㄟ
粵語發音:fai1
唐代發音:*xyuɛ
宋本廣韻:廣韻·上平聲··𪎮》𪎮:《說文》曰:旌旗所以指𪎮也,亦作麾。許爲切,六。
廣韻·上平聲··𪎮》麾:上同。
康熙字典:康熙字典·麻部·》麾:《廣韻》許爲切《集韻》《韻會》《正韻》吁爲切,𠀤音撝。《玉篇》旌旗之屬,所以指麾也。《周禮·春官·巾車》建大麾以田,以封蕃國。《註》大麾,其色黑,夏后氏所建,以四時田獵者也。又或作戲。《史記·項羽本紀》諸侯罷戲下。《註》戲,大將之旗。又與撝同。以手指麾也。《·牧誓》右秉白旄以麾。《·小雅》麾之以肱,畢來旣升。《荀子·成相篇》呂尚招麾殷民懷。《註》招麾,指麾也。又快也。《禮·禮器》祭禮不麾蚤。《註》麾之言快也。祭有常時,不以先時爲快也。又《集韻》呼恚切,音孈。以旌旗示之曰麾。又《集韻》况僞切,音齂。招也。《左傳·隱十三年》瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:君登矣。《註》麾,招也。
考證:〔《集韻》况僞切,音侐。招也。〕謹按集韻况僞切内無侐字,不得音侐。謹改侐爲齂。
反切:許爲 (《廣韻·上平聲··𪎮》)
英文翻譯:a pennant, flag, banner; to signal to

原典出處

禮記·禮器》:君子曰:祭祀不祈,不蚤,不樂葆大,不善嘉事,牲不及肥大,薦不美多品。
A superior man will say, 'The object in sacrifices is not to pray; the time of them should not be hastened on; a great apparatus is not required at them; ornamental matters are not to be approved; the victims need not be fat and large; a profusion of the other offerings is not to be admired.'
揚子法言》:曰:「在夷貊則引之,倚門墻則之。」
Yangzi said: If they were barbarians of the Yi or the Mo, then he would have invited them in. If they were his neighbors, then he would have run them off.
詩經·無羊》:之以肱、畢來既升。
At the wave of the [herdsman's] arm, All come, all go up [into the fold].
尚書·牧誓》:王左杖黃鉞,右秉白旄以,曰:「逖矣,西土之人!」
In his left hand he carried a battle-axe yellow with gold, and in his right he held a white ensign, which he waved, saying, 'Far are ye come, ye men of the western regions!'
三國演義》:賊眾乘勢追趕,方過山嶺,玄德軍中一齊鳴金,左右兩軍齊出,玄德軍回身復殺。
Thinking this was their chance, the rebels pressed forward and were led over the hills. Then suddenly the gongs sounded for the ambush. Guan Yu and Zhang Fei poured out from right and left as Liu Bei faced around to meet the rebels.
荀子·成相》:武王誅之,呂尚招殷民懷。
說苑·正諫》:皇帝下殿,左手接之,右手左右曰:「赦之,先生就衣,今願受事。」
韓詩外傳·卷六》:莊王受節,左右楚軍,退舍七里
新序·雜事四》:莊王親自手旌,左右軍,還舍七里
孔子家語·相魯》:齊侯心怍,而避之
論衡·感虛》:於是武王左操黃鉞,右執白旄,瞋目而之曰:『余在,天下誰敢害吾意者!』
蔡中郎集》:仗節舉,威靈神行,演化凶悍,使為愨愿,愛財省穡,每有餘貲,養士御眾,悅以亡死。
墨子·號令》:圍城之重禁:敵人卒而至嚴令吏民無敢讙囂、三最、並行、相視、坐泣流涕、若視、舉手相探、相指、相呼、相、相踵、相投、相擊、相靡以身及衣、訟駮言語及非令也而視敵動移者,斬。
鶡冠子·博選》:故北面而事之,則伯己者至,先趨而後息,先問而後默,則什己者至,人趨己趨,則若己者至,憑几據杖,指而使,則匀役者至,樂嗟苦咄,則徒隸之人至矣。
列仙傳·崔文子》:朱幡電,神藥捷到。
韓非子》:衛人有佐弋者,鳥至,因先以其裷之,鳥驚而不射也。
吳子·治兵》:所謂治者,居則有禮,動則有威,進不可當,退不可追,前卻有節,左右應,雖絕成陳,雖散成行。
六韜·教戰》:將必先明告吏士,申之以三令,以教操兵起居、旌旗指之變法。
尉繚子·制談》:古者,士有什伍,車有偏列,鼓鳴旂,先登者未嘗非多力國士也,先死者亦未嘗非多力國士也。
淮南子·主術訓》:譬而軍之持者,妄指則亂矣。
鄧析子·無厚》:楚之不泝流,陳之不束,長盧之不士,呂子之蒙恥。
史記·周本紀》:武王左杖黃鉞,右秉白旄,以
春秋左傳》:秋,七月,公會齊侯,鄭伯,伐許,庚辰,傅于許,潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛,瑕叔盈又以蝥弧登,周而呼曰,君登矣,鄭師畢登,壬午,遂入許,許莊公奔衛,齊侯以許讓公,公曰,君謂許不共,故從君討之,許既伏其罪矣,雖君有命,寡人弗敢與聞,乃與鄭人,鄭伯使許大夫百里,奉許叔以居許東偏,曰,天禍許國,鬼神實不逞于許君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄,不能共億,其敢以許自為功乎。
逸周書·克殷解》:商辛奔內,登于鹿臺之上,屏遮而自燔于火,武王乃手大白以諸侯,諸侯畢拜,遂揖之,商庶百姓咸俟于郊,群賓僉進曰:「上天降休。」
越絕書》:於是楚王聞之,引泰阿之劍,登城而之。
鹽鐵論·論功》:是以刑省而不犯,指而令從。
春秋穀梁傳》:天子救日,置五,陳五兵、五鼓,諸侯置三,陳三鼓、三兵。
漢書·揚雄傳下》:於是上帝眷顧高祖,高祖奉命,順斗極,運天關,橫鉅海,票昆侖,提劍而叱之,所城搟邑,下將降旗,一日之戰,不可殫記。
前漢紀》:兩將之頭可懸于下矣。
東觀漢記·班超》:建初八年,拜班超為將兵長史,假鼓吹幢
後漢書·禮儀中》:以小黃門幡節度。
西京雜記·第六》:樓船上建樓櫓,戈船上建戈矛,四角悉垂幡毦,旍葆蓋,照灼涯涘。
周禮·春官宗伯》:木路,前樊鵠纓,建大,以田,以封蕃國。
楚辭·離騷經》:蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
焦氏易林·豐之》:噬嗑:左指右,邪淫侈靡。
說文解字·㫃部》:旋:周旋,旌旗之指也。
世說新語·自新》:淵使少年掠劫,淵在岸上,據胡床,指左右,皆得其宜。
顏氏家訓·教子》:後嫌宰相,遂矯詔斬之,又懼有救,乃勒下軍士,防守殿門。
抱朴子·暢玄》:握耒甫田,而節忽若執鞭。
金樓子·興王》:及紂師皆倒兵以戰,以開武王,武王馳之,持太白旗以
水經注·河水》:《論衡》曰:武王伐紂,升舟,陽侯波起,疾風逆流,武王操黃鉞而之,風波畢除,中流,白魚入于舟,燔以告天,與八百諸侯咸同此盟,《尚書》所謂不謀同辭也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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