公孟子謂子墨子曰：「實為善人，孰不知？句譬若良玉，處而不出有餘糈。「玉」，疑當為「巫」。「糈」，舊誤「精」。王校下文諸「精」字皆為「糈」，惟此未正。今審校當與彼同。《淮南子·說山訓》云「巫之用糈藉」，高注云「糈，祀神之米。」譬若美女，處而不出，人爭求之。行而自衒，內則「奔則為妾」，鄭注云「奔或為衒。」《列女傳·辯通》篇「齊鍾離春衒嫁不售。」畢云：「《說文》云『𧗳，行且賣也，衒或字』。」人莫之取也。「之」，舊本作「知」。畢云：「『知』，一本作『之』。」詒讓案：作「之」是也，意林作「人莫之娶」，今據正。今子遍從人而說之，「遍」，舊本作「偏」，畢以意改「遍」，道藏本、季本、吳鈔本正作「遍」，王以「偏」為古「遍」字，詳非攻下篇。何其勞也？」子墨子曰：「今夫世亂，求美女者眾，美女雖不出，人多求之；今求善者寡，畢云：「言好德不如好色。」不強說人，人莫之知也。且有二生，於此善筮。舊本，「筮」訛「星」，王據下文改。一行為人筮者，一處而不出者。行為人筮者此十一字，舊脫，王據上下文義補。與處而不出者，其糈孰多？」「糈」，舊本誤「精」。王云：「『精』，當為『糈』字之誤也。《莊子人閒世》篇『鼓筴播精』，釋文『精』如字，一音所字，則當作『糈』。是『糈』與『精』，字形相似而易訛也。郭璞注南山經曰『糈，先呂反，今江東音所。』《說文》『糈，糧也。』言兩人皆善筮，而一行一處，其得米孰多也。《史記貨殖傳》云「醫方諸食技術之人，焦神極能，為重糈也』，是其證」。案：王校是也，今據正，下同。公孟子曰：「行為人筮者其糈多。」子墨子曰：「仁義鈞。吳鈔本作「均」。行說人者，其功善亦多，何故不行說人也！」