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《封泰山禪梁父》

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1 封泰山禪... :
俗說:岱宗上有金篋玉策,能知人年壽脩短。武帝探策得十八,因讀曰八十,其後果用耆長。武帝出璽印石,裁有兆朕,奉車子侯即沒其印,乃止。武帝畏惡,亦殺去之。《封禪書》說:「黃帝升封泰山,於是有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎,群臣後宮從者七十餘人,小臣獨不得上,乃悉持龍髯,拔,墯黃帝之弓。小臣百姓仰望黃帝不能復,乃抱其弓而號,故後世因曰烏號弓。」孝武皇帝時,齊人公孫卿言:「漢之聖者在高祖之孫,今歷正值黃帝之日,聖主亦當上封,則能神仙矣。」

2 封泰山禪... :
謹按:《尚書》、《禮》:「天子巡守,歲二月,至于岱宗。」孔子稱:「封泰山,禪梁父,可得而數七十有二。」蓋王者受命易姓,改制應天,下太平,功成封禪,以告平也。所以必於岱宗者,、長;萬物之宗,陰陽交代,、觸石而出,膚寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎?封者、立石高一丈二赤,剋之曰:「事天以禮,立身以義,事父以孝,成民以仁。四守之內,莫不為郡縣,四夷八蠻,咸來貢職。與天下無極,人民蕃息,天祿永得。」祭上玄尊而俎生魚。壇廣十二丈,高三尺,階三等。必於其上,示增高也;剋石紀號,著己績也。或曰:金泥銀繩,印之璽。下禪梁父,禮祠地主,去事之殺,示增廣也。禪謂壇墠,當有所與也。三皇禪於繹繹,明己功成而去,德者居之。繹繹者、無所指斥也。五帝禪於亭亭,德不及於皇。亭亭、名山,其身禪予聖人。三王禪於梁父,者、信,父者子,言父子相信與也。

3 封泰山禪... :
孝武皇帝封廣丈二尺,高九尺,其下有玉牒書秘書。江、淮間一茅三脊為神藉,五色土益雜封,縱遠方奇獸飛禽及白雉,加祠,兕牛犀象之屬。其享曰:「天增授皇帝泰元神筴,周而復始。皇帝敬拜泰靈。」其夜有光如流星,晝有白雲起封中。於是作明堂汶上,令諸侯各治邸。車駕前後五至祠,以元鼎六年告封,改為元封,武帝已年四十七矣,何緣反更得十八也?就若所云,明神禍福,必有徵應,權時倒讀,焉能誕招期乎!奉車子侯,驂乘上下臣,不預封事,何因操印沒石?乃止暴病而死,悼惕無已。又言武帝與仙人對博,碁沒石中,馬蹄迹處于今尚存,虛妄若此,非一事也。

4 封泰山禪... :
予以空偽承乏東嶽,忝素六載,數聘祈祠,咨問長老賢通上泰山者云,謂璽處剋石,文昧難知也,殊無有金篋玉牒探籌之事。《春秋》以為「傳聞不如親見」,見之人斯為審矣。《傳》曰:「五帝聖焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。」其隕落崩薨之日,不能咸至百年。《詩》云:「三后在天。」《論語》:「曰古皆沒。」《太史記》:「黃帝葬於橋山。」騎龍升天,豈不怪乎!烏號弓者,柘桑之林,枝條暢茂,烏登其上,下垂著地,烏適飛去,後從撥殺,取以為弓,因名烏號耳。

URN: ctp:fengsutongyi/zheng-shi/feng-tai-shan-chan-liang-fu