| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 氾論訓 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"譬猶師曠之施瑟柱也所推移上下者無寸尺之度而靡不中音故通于禮樂之情者能作音有本主于中而以知榘彠之所周者也" 符合次數：1. |
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《氾論訓》 | 提到《氾論訓》的書籍 電子圖書館 |
| 5 | 氾論訓: | 故民迫其難，則求其便；困其患，則造其備。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度，有移易者矣。古之制，婚禮不稱主人，舜不告而娶，非禮也。立子以長，文王舍伯邑考而用武王，非制也。禮三十而娶，文王十五而生武王，非法也。夏后氏殯於阼階之上，殷人殯於兩楹之間，周人殯於西階之上，此禮之不同者也。有虞氏用瓦棺，夏后氏堲周，殷人用槨，周人牆置翣，此葬之不同者也。夏后氏祭于暗，殷人祭于陽，周人祭於日出以朝，此祭之不同者也。堯《大章》，舜《九韶》，禹《大夏》，湯《大濩》，周《武象》，此樂之不同者也。故五帝異道，而德覆天下；三王殊事，而名施後世。此皆因時變而制禮樂者。譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無寸尺之度，而靡不中音，故通于禮樂之情者能作音，有本主于中，而以知榘彠之所周者也。魯昭公有慈母而愛之，死，為之練冠，故有慈母之服。陽侯殺蓼侯而竊其夫人，故大饗廢夫人之禮。先王之制，不宜則廢之。末世之事，善則著之，是故禮樂未始有常也。 |
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