| 中國哲學書電子化計劃 |
| 顯示統計 修改檢索內容檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 齊俗訓 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"故當舜之時有苗不服於是舜修政偃兵執幹戚而舞之" 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《齊俗訓》 | 提到《齊俗訓》的書籍 電子圖書館 |
| 17 | 齊俗訓: | 所謂禮義者，五帝三王之法籍風俗，一世之跡也。譬若芻狗土龍之始成，文以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝袀袨，大夫端冕，以送迎之。及其已用之後，則壤土草薊而已。夫有孰貴之！故當舜之時，有苗不服，於是舜修政偃兵，執幹戚而舞之。禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之。武王伐紂，載尸而行，海內未定，故不為三所之喪始。禹遭洪水之患，陂塘之事，故朝死而暮葬。此皆聖人之所以應時耦變，見形而施宜者也。今之修幹戚而笑钁插，知三年非一日，是從牛非馬，以征笑羽也。以此應化，無以異於彈一弦而會棘下。夫以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘。夫一儀不可以百發，一衣不可以出歲。儀必應乎高下，衣必遷乎寒暑。是故世異則事變，時移則俗易。故聖人論世而立法，隨時而舉事。尚古之王，封于泰山，禪于梁父。七十餘聖，法度不同，非務相反也，時事異也。 |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
|---|