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Chinese Text Project

《對魏王》

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1 對魏王:
魏王問人主所以為患。子高對曰:「建大臣而不與謀。嬖幸者言用,則知士以踈自疑。孽臣以遇徼幸者,內則射合主心,外則挻主之非,此最人主之大患也。」

2 對魏王:
子高謂魏王曰:「臣入魏國,見君之二計臣焉。張叔謀有餘,范威智不逮,然其功一也。」王曰:「叔也有餘,威也不逮,何同乎?」荅曰:「駑驥同轅,伯樂為之咨嗟。玉石相糅,卞氏為之歎息。故賢愚共貫,則能士匿謀。真偽相錯,則正士結舌。叔雖有餘,猶威不逮也。」

3 對魏王:
魏王問如何可謂大臣?子高荅曰:「大臣則必取眾人之選,能犯顏諫事、公正無私者。計陳,事成,主裁其賞;事敗,臣執其咎。主任之而無疑,臣當之而弗避。君惣其契,臣行其義。然則君不猜於臣,臣不隱於君。故動無過計,舉無敗事。是以臣主並各有得也。」

4 對魏王:
信陵君問曰:「古之善為國至於無訟,其道何由?」荅曰:「由乎政善也,上下勤德而無私。德無不化,俗無不移。眾之所譽,政之所是也;眾之所毀,政之所非也。毀譽是非,與政相應。所以無訟也。」

5 對魏王:
齊王行車裂之刑。群臣諍之,弗聽。子高見齊王曰:「聞君行車裂之刑,無道之刑也,而君行之。臣竊以為下吏過也。」王曰:「寡人爾以民多犯法,為法之輕也。」子高曰:「然。此誠君之盛意也。夫人含五常之性,有哀樂喜怒。哀樂喜怒無不過其節。節過,則毀於義。民多犯法,以法之重,無所措手足也。今天下悠悠,士亡定處,有德則住,無德則去。欲規霸王之業,與諸大國為難,而行酷刑以懼遠近,國內之民將畔,四方之士不至。此乃亡國之道。君之下吏不具以聞,徒恐逆主意以為憂,不慮不諫之危亡。其所矜者小,所喪者大。故曰『下吏之過也』。臣觀之,又非徒不諍而已也。心知此事之為不可,將有非議在後,則因曰:君忿意實然,我諫諍必有龍逄、比干之禍。是為虛自居於忠正之地,而闇推君主使同於桀紂也。且夫為人臣,見主非而不諍,以諂主於危亡,罪之大者也。人主疾臣之弼己而惡之,資臣以箕子、比子之忠,惑之大者也。」齊王曰:「謹聞命。」遂除車裂之法焉。

6 對魏王:
子高見齊王。齊王問誰可為臨淄宰,稱管穆焉。王曰:「穆容貌陋,民不敬也。」答曰:「夫見敬在德。且臣所稱,稱其材也。君王聞晏子、趙文子乎?晏子長不過三尺,面狀醜惡,齊國上下,莫不宗焉。趙文子、其身如不勝衣,其言如不出口。非但體陋,辭氣又吶吶然。其相晉國,晉國以寧,諸侯敬服,皆有德故也。以穆軀形、方諸二子,猶悉賢之。昔臣常行臨淄市,見屠啇焉,身脩八尺,鬚髯如戟,面正紅白,市之男女未有敬之者,無德故也。」王曰:「是所謂祖龍始者也。誠如先生之言。」於是乃以管穆為臨淄宰。

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