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鑿 一 冗 丹 法 一 體 共 偷 務 在 順 其 理 而 行 之 則 精 神 宣 | 口 口 己 口 口 一 門 一 心 日 勻 | 本 聖 人 作 之 以 開 物 成 務 以 昌 天 下 之 道 察 其 所 趣 殆 | 包 匕 已 人 臥 | 几 歌 序 中 逝 旨 大 易 者 乃 伏 義 文 王 孔 壬 一一 聖 之 遺 言 | 日 己 口 入 一 | 欲 無 補 於 時 自 同 朽 腐 乃 撰 斯 文 以 繼 往 聖 以 開 來 學 | 日 口 仁 己 | 而 忽 略 乎 各 利 甘 守 恬 淡 而 願 見 乎 太 平 當 此 閒 居 不 | 言 審 諦 不 誤 荷 也 吾 乃 郁 國 鄙 夫 幽 谷 朽 生 抱 樸 榴 擅 | 臼 畢 乙 口 口 自 口 口 一 | 在 根 株 則 枝 葉 敷 果 實 就 而 不 失 其 素 矣 是 蓋 誠 心 所 | 心 臼 打 口 日 自 門 口 門 句 刃 句 凸 口 口 一 | 葉 也 黃 老 者 木 之 果 賞 也 犬 易 情 性 者 木 之 根 株 也 正 | 勺 八 一 曰 二 口 白 口 口 乙 仁 | 步 蓋 鑠 法 矣 其 又 取 譬 而 吉 之 則 爐 火 者 木 之 枝 莖 華 | 口 口 口 口 已 口 口 僚 仁 口 |
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