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者 之 則 津 乃 其 所 以 為 公 雌 苔 一 禮 尺 流 人 之 書 而 遽 雖 去 其 肺 | 前 人 而 不 廢 前 人 之 舊 物 以 為 心 仲 哭 尺 鄭 而 是 非 失 儒 自 聽 御 | 從 同 而 鄭 從 異 而 同 聲 殆 如 秋 馬 之 春 在 可 循 舉 應 是 以 後 人 沛 | 壽 後 人 從 而 據 充 焉 是 以 己 附 古 人 無 仁 者 見 極 知 者 見 御 書 之 | 存 不 廢 應 前 人 有 高 後 人 授 以 取 重 燕 是 同 古 人 於 己 觀 前 人 有 | 口 體 而 本 指 有 所 不 拘 雌 弓 言 互 鳩 與 其 言 意 或 徂 熙 而 古 人 並 | 氈 賣 司 而 德 佳 其 究 終 病 至 於 背 馳 御 且 賦 詩 斷 章 不 肯 若 自 其 | 殫 之八 心 不 顧 如 其 面 焉 而 曰 言 哉 於 錮 不 必 盡 出 於 已 者 何 雌 藍 | 美 臺 竇 人 述 之 而 或 失 其 御 賢 人 之 南 當 人 述 觀 而 或 先 則 | 墨 禪 乘 都 燕 適 驛 卯 謂 水 謂 雜 醴 | 糞 工 亦 必 猶 足 雕 然 恤 御 輔 茹 禍 而 無 靜 禪 避 譬 御 瓶 尋 遷 盡 | 枲 壯 烈 雌 他 日 見 操 自 比 矢 之 不 得 不 應 弦 焉 使 為 曹 操 檄 韋 |
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