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一 喜 繫 體 豐 響 禪 盂 士 | 也 夫 貢 舉 之 人 欲 其 明 經 義 也 經 義 果 明 伊 周 之 業 | 盲 率 取 少 年 能 報 恩 者 宿 素 儒 宗 有 意 不 錄 尤 可 歎 | 曲 之 意 或 取 讓 聞 之 辯 又 有 都 不 論 此 但 如 樊 儻 所 | 嘉 其 事 亦 可 重 也 今 也 不 輔 或 取 流 漫 之 辭 或 取 纖 | 之 良 翱 翔 禮 義 之 囿 薰 陶 芳 澤 消 釋 鄙 吝 其 人 固 可 | 為 諭 文 之 規 矩 繩 墨 使 從 事 干 此 者 莫 不 竦 動 天 性 | 亦 接 其 移 風 俗 亦 易 程 試 之 官 當 以 先 王 中 和 之 理 | 茂 禮 大 司 樂 是 世 後 世 制 科 之 文 用 以 取 士 故 感 人 | 風 俗 故 一 代 以 上 學 士 童 而 習 之 國 家 即 以 此 取 之 | 本 從 事 于 其 本 故 其 法 蟲 可 久 也 夫 古 樂 感 人 心 移 | 非 先 王 之 道 所 議 之 言 其 非 明 道 之 言 道 者 治 人 乙 |
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三餘草堂。光緖17 [1891]。
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