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以 陽 剛 中 正 居 專 仕 而 時 福 將 出 矣 故 其 象 占 如 此 語 類 紙 字 他 元 | 也 楊 氏 聃 日 既 平 則 有 出 險 之 漸 故 元 咎 本 義 九 苴 雖 在 坎 中 然 | 勉 成 其 功 光 大 其 志 故 聖 人 惜 之 曰 祗 既 平 元 咎 而 巳 矣 不 能 往 有 功 | 貝 為 有 膺 必 祗 既 平 乃 得 元 咎 張 音 日 險 難 垂 出 而 下 比 於 四 不 能 | 險 之 才 人 君 雖 才 安 能 獨 濟 天 下 之 險 居 君 位 而 不 能 致 天 下 出 於 險 | 尊 位 宜 可 以 濟 於 險 然 下 元 助 也 二 陷 於 險 中 禾 能 出 餘 皆 陰 柔 元 濟 | 咎 既 日 不 盈 則 是 未 平 而 尚 在 險 中 末 得 元 咎 也 以 九 五 剛 中 之 才 居 | 盈 也 盈 則 平 而 出 矣 祗 宜 昔 抵 抵 也 復 卦 云 元 祗 悔 必 抵 於 己 平 則 天 | 咎 也 說 既 平 乃 元 咎 明 九 五 未 免 於 臂 也 程 傅 九 五 在 坎 之 中 是 不 | 坎 之 不 盈 則 險 不 盡 矣 砥 辭 也 為 坎 之 主 盡 平 乃 元 咎 故 曰 祗 既 平 元 | 正 故 元 咎 王 注 九 五 為 坎 之 主 而 元 雁 輔 可 以 目 佐 未 能 盈 坎 者 也 | 也 良 為 止 謂 水 流 而 不 盈 坎 為 平 禮 安 也 艮 止 坤 安 故 禮 既 乖 得 位 中 | 賦 亢 五 坎 不 盈 祗 既 平 元 登 鄭 氏 曰 祖 當 為 抵 小 邱 也 虞 氏 曰 德 溢 | 剛 則 載 陽 而 使 安 六 四 柔 居 柔 而 當 位 上 水 九 五 放 其 象 如 此 賣 一 | 而 能 不 傾 者 納 物 必 於 戶 古 之 牖 無 橘 故 可 納 柔 棄 剛 貝 陷 陽 而 險 麗 | 缶 陶 器 有 虞 氏 所 尚 器 古 而 質 樸 謂 樽 典 了 皆 瓦 也 製 下 弈 而 博 盛 韜 |
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吳錦章。光緖丙戌[1886]。
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