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偏 言 則 事 書 專 言 則 包 四 者 則 是 仁 之 所 以 包 夫 四 者 | 之 而 包 四 者 是 也 然 其 言 蓋 曰 四 德 之 元 猶 五 常 之 倍 | 有 此 而 後 有 禮 矣 所 謂 仁 為 統 體 者 則 程 子 所 謂 享 言 | 先 後 麥 可 八舌 載 況 覲 曰 體 立 而 後 用 行 則 亦 不 嫌 苴 完 | 見 是 所 以 為 無 間 也 然 則 所 謂 源 若 蠢 曩 乳 精 粗 | 以 為 一 源 也 言 事 則 先 顯 而 後 微 蓋 即 事 而 理 之 體 可 | 在 也 言 理 則 先 體 而 後 用 臺 乘 體 而 用 之 理 已 具 是 所 | 無 聞 者 或 至 著 之 象 一盂 孟 聖 嘉 物 而 此 理 無 乎 不 | 之 理 言 之 則 沖 漠 無 朕 而 萬 象 昭 然 已 具 也 其 曰 顯 微 | 一 源 者 程 子 之 言 蓋 己 密 矣 其 曰 體 用 一 源 者 以 至 微 |
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