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實 在 有 德 之 下 堪 還 吁 計 | 人 之 有 德 亦 必 舉 苴 巢 事 某 事 以 為 驗 故 以 載 字 | 觀 人 之 德 於 於 其 行 故 以 行 字 加 於 九 德 之 上 言 | 已 此 發 一 亦 字 極 分 明 勝 蔡 傳 訓 亦 作 總 也 | 真 西 山 曰 知 人 誠 非 易 事 然 亦 不 過 以 德 求 之 而 | 為 矜 此 極 說 得 虞 廷 師 師 氣 象 | 拜 不 為 諸 書 之 在 已 猶 在 人 也 故 自 言 而 先 都 不 | 不 合 則 吁 之 啼 之 善 之 在 人 猶 在 已 也 故 聞 言 而 | 如 何 加 非 其 情 囂 意 之 發 有 合 於 心 則 都 之 俞 之 | 陳 開 難 經 曰 禹 皋 同 列 之 際 成 都 或 俞 或 吁 或 佛 成 | 盲 日 |
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