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蔡 于 謹 自 分 曉 今 說 者 不 識 此 幾 字 之 義 解 惟 幾 | 成 天 下 之 務 非 康 而 何 愚 謂 幾 康 一 字 宜 如 此 看 | 而 究 極 焉 則 無 不 廣 矣 非 二 也 故 曰 唯 幾 也 故 能 | 孔 子 曰 幾 者 動 之 微 言 之 先 見 者 也 由 士 里 為 先 見 | 此 止 非 自 外 來 故 禹 對 壅 言 曰 汝 止 | 所 謂 安 汝 止 耳 | 求 其 止 而 止 無 不 安 不 期 於 窒 曲 安 無 不 止 是 則 | 胃 中 止 固 止 也 動 亦 止 也 止 固 安 也 動 亦 安 也 不 | 處 務 求 其 康 則 此 心 雖 應 乎 萬 變 而 此 理 常 定 旌 | 所 故 又 教 於 心 之 發 動 處 細 察 其 幾 於 事 之 作 用 |
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