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稍 進 耳 畫 | 賢 干 墨 也 叛 正 雖 同 所 由 之 路 則 異 故 度 其 逃 歸 之 勢 楊 比 墨 為 | 為 我 而 譙 變 則 為 異 端 茲 歆 交 而 歸 正 墨 必 逃 楊 而 後 至 非 楊 之 | 王 之 辭 言 以 漸 而 歸 也 吾 儒 叢 理 高 分 殊 是 謂 正 道 楊 墨 一口 | 警 畫 高 俱 重 歸 儒 上 楊 逃 而 歸 舊 靈 再 逃 而 歸 儒 故 詩 曰 定 | 逃 墨 必 歸 於 楊 章 二 | 則 耒 反 故 曰 二 之 中 觀 註 有 子 數 之 說 可 見 或 謂 在 中 之 中 嗣 | 二 之 中 中 字 謂 自 善 至 信 相 去 之 中 間 也 正 子 于 善 則 已 過 乎 信 | 是 神 神 與 化 豈 有 異 泉 暑 靈 夢 籌 宅 苴 | 武 湯 不 及 堯 舜 屢 惠 不 及 孔 子 皆 緣 耒 化 今 曰 大 而 融 化 則 聖 肌 | 而 不 可 知 者 愚 意 聖 而 可 知 者 未 化 故 也 化 而 聖 則 皆 不 可 和 無 |
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