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按 禮 中 有 自 然 之 理 就 是 唐 藥 甫 有 自 然 之 間 就 是 和 | 中 矣 葛 亦 求 端 於 本 哉 | 亦 虛 措 是 皆 不 得 其 理 者 也 禮 樂 非 一 重 疊 而 樂 在 其 | 淳 實 之 理 也 薄 於 德 則 徒 事 儀 交 不 能 居 禮 之 基 雖 禮 不 | 野 而 不 文 煮 於 禮 不 亦 素 青 德 本 於 忠 信 行 於 義 理 禮 凍 | 動 靜 禮 中 文 采 之 理 也 不 能 樂 則 不 能 成 禮 之 文 必 有 樸 | 禮 之 意 必 有 倒 行 而 逆 施 者 於 禮 不 亦 繆 毛 樂 發 聲 貴 形 | 彼 詩 本 人 情 該 物 理 禮 中 通 達 之 理 也 不 能 詩 則 不 能 通 | 君 子 體 禮 樂 之 道 如 此 然 所 謂 無 理 不 動 煮 其 理 何 在 飛 | 暮 理 則 禮 之 本 得 矣 無 節 不 作 等 必 有 節 則 樂 它 本 得 鴻 | 人 心 中 有 節 而 不 流 者 是 也 君 子 知 其 然 辦 理 不 動 斷 必 | 鷹 纓 弔 譏 反 乞 山 |
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