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上 師 於 君 望 為 儀 表 其 由 決 水 於 千 仞 之 谿 无 不 歸 往 也 積 德 成 王 積 怨 成 亡 積 石 成 山 積 | 上 有 道 德 則 下 有 仁 義 下 有 仁 義 則 无 淫 亂 之 世 矣 故 知 天 下 顯 顯 莫 不 | 興 何 憂 不 治 者 也 人 主 者 民 之 師 也 上 者 下 之 儀 也 上 美 之 則 下 食 之 | 敗 在 我 不 係 於 物 貴 在 諸 道 道 彼 一 人 則 淫 俗 可 變 醇 德 復 | 人 夫 哀 正 存 心 治 亂 由 君 心 衰 則 衰 君 治 則 治 故 興 亡 匪 天 成 | 為 正 振 亂 以 為 治 化 淫 敗 以 為 樸 淳 德 復 生 天 下 安 寧 要 在 一 | 人 指 文 子 也 言 今 雖 權 在 一 人 不 能 化 之 子 有 何 道 而 能 治 之 也 文 子 曰 夫 道 德 者 匡 邪 以 | 之 世 以 一 人 之 權 而 欲 化 久 亂 之 民 其 庸 能 乎 平 王 周 平 王 也 言 一 人 者 王 自 况 也 賢 | 平 王 問 文 子 日 吾 聞 子 得 道 於 老 聃 今 賢 人 雖 有 道 而 遭 淫 亂 | 之 道 也 戰 不 欲 頻 主 不 欲 驕 民 不 欲 罷 物 不 欲 極 極 則 返 極 而 不 亡 未 之 有 也 | 則 怨 怨 則 極 慮 上 下 俱 極 而 不 亡 者 未 之 有 也 一 故 功 遂 身 退 天 |
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