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臣 不 和 五 穀 不 登 春 肅 秋 榮 冬 雷 夏 霜 皆 賊 炁 之 所 生 也 天 地 | 老 子 曰 陰 陽 陶 冶 萬 物 皆 乘 一 炁 而 生 上 下 離 心 炁 乃 上 蒸 君 | 故 得 情 塵 不 起 欲 浪 不 翻 人 皆 反 性 而 天 下 莫 不 承 令 也 | 意 之 平 者 心 不 私 外 物 目 不 視 釆 色 一 其 精 神 和 其 喜 怒 | 一 者 至 貴 無 適 於 天 下 聖 王 託 於 無 適 故 為 天 下 命 得 諸 己 者 在 於 平 意 | 不 可 以 為 正 波 水 不 可 以 為 平 故 聖 王 執 一 以 理 物 之 情 性 夫 | 欲 得 事 正 即 難 矣 是 以 貴 虛 故 水 激 則 波 起 炁 亂 則 智 昏 昏 智 | 先 平 意 清 神 神 清 意 平 物 乃 可 正 聽 失 於 非 譽 目 淫 於 釆 色 而 | 禍 之 門 非 明 道 德 無 以 復 其 真 也 古 者 聖 人 得 諸 己 故 令 行 禁 止 凡 舉 事 者 必 | 國 則 亂 人 故 不 聞 道 者 無 以 反 性 自 於 治 物 至 於 修 道 未 嘗 正 者 病 起 於 欲 夫 欲 者 凶 之 根 | 自 鑒 則 動 而 惑 營 夫 縱 欲 失 性 動 未 嘗 正 以 治 生 則 失 身 以 治 |
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