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為 之 法 而 意 未 嘗 不 崇 尚 儉 質 故 于 賁 繫 之 辭 三 致 意 | 趨 人 情 所 歸 聖 人 不 得 而 逆 之 也 周 公 制 禮 度 其 宐 而 | 盛 也 志 在 于 樸 夫 何 咎 之 有 夫 以 周 之 尚 文 也 氣 運 所 | 德 知 止 故 不 為 丹 雘 之 飾 以 白 賁 而 已 考 工 記 所 謂 白 | 為 門 闕 上 九 又 處 賁 之 終 故 若 成 室 而 飾 之 者 然 以 其 | 吾 徙 推 行 之 于 天 下 皆 所 為 有 喜 也 故 曰 吝 終 吉 也 艮 | 行 之 而 已 無 加 璧 乘 馬 之 盛 然 而 于 文 備 矣 傳 習 之 于 | 而 遠 于 文 明 之 地 若 邱 園 然 君 子 不 以 菲 廢 禮 以 束 帛 | 我 非 為 人 寇 也 六 五 居 中 其 文 固 可 為 當 世 用 之 文 也 | 乎 屯 之 匪 寇 婚 媾 言 人 非 為 我 寇 也 賁 之 匪 寇 婚 媾 言 |
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