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從 之 注 夫 神 全 心 具 則 體 與 物 冥 與 物 冥 者 天 下 之 所 不 能 遠 | 叔柏 孫舟 通實 傳維 吾我 直特 戲韓 耳子 漢特 書作 直直 作史 特記 奚 假 魯 國 𠀉 將 引 天 下 而 與 | 秋自 忠在 廉眾 篇人 特後 王未 子得 慶往 忌師 為之 之耳 飭 而慶 不藩 殺案 耳直 高之 注為 特言 猶特 直也 也呂 鄘氏 風春 | 如師 𠀉傅 者諮 乎詢 請問 益道 服何 膺況 固晚 其學 宜之 矣類 不 釋 文 𠀉 也 直 後 而 未 往 耳 云李 | 乎 疏 不宣 識尼 人呼 所王 以駘 致為 疑夫 𠀉子 直答 為常 參季 差云 在王 後駘 未是 得體 往道 事聖 𠀉人 將也 尊汝 為自 | 夫 子 聖 人 也 𠀉 也 直 後 而 未 往 耳 𠀉 將 以 為 師 而 況 不 若 𠀉 者 | 五 藏 後才 同浪 反 是 何 人 也 疏 欲常 顯季 德怪 充其 之殘 美兀 故而 發聚 斯眾 問極 也多 仲 尼 曰 | 下 莫 能 離 疏 玄教 道授 至門 德人 內曾 心不 成言 滿議 必殘 固兀 有如 此是 眾無 乃復 從形 之容 也而 釋 文 | 形 而 心 乃 充 足 也 夫 心 之 全 也 遺 身 形 忘 五 藏 忽 然 獨 往 而 天 | 議 授司 坐馬 不云 議立 論不 教 固 有 不 言 之 教 無 形 而 心 成 者 邪 注 怪 其 殘 | 則立 實不 腹教 而授 歸坐 又無 解議 未論 學請 無益 德則 亦虛 為心 虛而 往往 也得 理 釋 文 立 不 教 坐 不 |
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古籍
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