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也為 知 古 之 眞 人 其 寢 不 夢 故成 寢云 寐絕 寂思 泊想 其 覺 無 憂 寓郭 而云 安隨 所 其 | 入 火 不 熱 是 知 之 能 登 假 於 道 也 若 此 能危 登難 至生 於死 道不 非以 世介 之懷 所其 | 得 也 心成 分云 命天 偶時 當已 不過 以曾 自無 得悔 為吝 美之 若 然 者 登 高 不 慄 入 水 不 濡 | 功不 自以 雄成 不 謨 士 自成 歸云 非虛 謀夷 謨而 招士 致衆 若 然 者 過 而 弗 悔 當 而 不 自 | 而知 不皆 可得 亂其 眞 何 謂 眞 人 古 之 眞 人 不 逆 寡 寡虛 少懷 不任 逆物 忤雖 不 雄 成 | 則天 泯所 合謂 天吾 人者 混莊 同生 物自 我稱 也此 且 有 眞 人 而 後 有 眞 知 而郭 後云 天有 下眞 之人 | 非 人 乎 所 謂 人 之 非 天 乎 與成 人云 理知 歸能 無運 二用 故無 謂非 天自 即然 人是 謂知 人天 即之 | 知成 亦云 待知 奪必 無對 常境 唯非 當境 境不 知當 兩境 忘既 然生 後滅 無不 患定 庸 詎 知 吾 所 謂 天 之 | 不知 若雖 忘盛 知美 而猶 任有 獨患 也累 夫 知 有 所 待 而 後 當 其 所 待 者 特 未 定 也 | 知云 者知 有人 極之 故所 用為 而者 不有 蕩分 也故 故任 所而 知不 不強 以也 無知 涯人 自之 困所 雖 然 有 患 云成 | 不 知 終 其 天 年 而 不 中 道 夭 者 是 知 之 盛 也 知兩 則其 智知 得音 所智 養不 郭强 |
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