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人 之 有 所 不 得 與 皆 物 之 情 也 更死 以生 人與 與夜 此旦 物等 之皆 情由 實天 無命 足不 係可 | 同劣 勝豈 負謂 體齊 此乎 趣此 者又 可混 謂一 眞天 人人 冥 死 生 命 也 其 有 夜 旦 之 常 天 也 | 與 人 不 相 勝 也 是 之 謂 眞 人 然成 諭云 之雖 咸天 歸無 空彼 寂我 若人 使有 天是 勝非 人確 | 與 天 為 徒 其 不 一 與 人 為 徒 也成 彼云 彼同 而天 我人 我齊 與萬 人致 而與 為天 徒而 也為 類 天 | 其 一 也 一 其 不 一 也 一 也成 凡云 聖其 不一 二聖 故智 不也 一其 皆不 一一 之凡 情 其 一 | 之 也 一 其 弗 好 之 也 一 與成 弗云 好既 出忘 自懷 凡於 情美 而惡 聖亦 智遺 虛蕩 融於 未愛 嘗憎 不故 一好 | 也至 而 人 眞 以 為 勤 行 者 也 怠宣 豈云 知人 其視 毫眞 末人 以為 我勤 與行 乎不 故 其 好 | 特云 與德 同之 登所 耳在 非人 自人 立可 異至 案我 無特 意循 於之 行耳 自如 然丘 而之 至所 故在 曰有 與足 有者 足皆 者可 至 我 | 也 於知 世以 事應 隨時 宜不 付得 之已 以 德 為 循 者 言 其 與 有 足 者 至 於 丘 也 宣 | 為 翼 者 所 以 行 於 世 也 行郭 故云 無順 不世 行所 以 知 為 時 者 不 得 已 於 事 | 所郭 循云 非德 我者 作自 彼 以 刑 為 體 者 綽 乎 其 殺 也 殺郭 故云 雖任 殺治 而之 寬自 以 禮 |
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