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行 其 所 為 理宣 順云 而盡 行見 之情 行 言 自 為 而 天 下 化 自躬 為行 而其 人言 化皆 之以 手 | 而 不 失 其 宜 教司 各馬 得云 其施 宜政 布 拔 舉 而 不 失 其 能 畢 見 其 情 事 而 | 意 於 橫 目 之 民 乎 內成 惟云 民五 橫行 目之 願 聞 聖 治 諄 芒 曰 聖 治 乎 官 施 | 而 不 竭 吾 將 遊 焉 寄成 往云 滄大 溟海 實宏 游深 心以 大譬 道至 也理 雖 苑 風 曰 夫 子 无 | 曰 將 之 大 壑 曰 奚 為 焉 曰 夫 大 壑 之 為 物 也 注 焉 而 不 滿 酌 焉 | 諄 芒 將 東 之 大 壑 也海 適 遇 苑 風 於 東 海 之 濱 苑 風 曰 子 將 奚 之 | 與 汝 何 足 以 識 之 哉 孰郭 識云 之渾 哉沌 _玄 同 | 汝胡 與胡 真固 渾皆 沌從 遇古 則聲 何故 驚得 也通 郭用 注汝 正將 得胡 其驚 意邪 言 且 渾 沌 氏 之 術 予 | 汝 將 固 驚 邪 於郭 世云 俗此 而真 泯渾 然沌 無也 迹故 豈與 必世 使同 汝波 驚而 哉不 俞自 云失 固則 讀雖 為遊 | 復 朴 本成 無云 為心 虛智 淡明 復白 於會 淳於 朴質 之素 原之 體 性 抱 神 以 遊 世 俗 之 間 者 | 其 內 而 不 治 其 外 能成 隨云 時守 應道 變抱 不素 治治 外內 也也 不 夫 明 白 入 素 无 為 |
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