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為滯 也有 莫 為 則 虛 無成 故云 也溺 有 名 有 實 是 物 之 居 則宣 是云 物說 實 | 之 為 未 免 於 物 而 終 以 為 過 累宣 終云 是二 立說 言猶 之未 過免 物 或 使 則 實 云成 | 可 圍 然精 則細 小倫 至比 莫也 破宜 大云 至微 莫物 載鳴 烏吠 可尚 言不 讀能 意明 測其 邪所 以 或 之 使 莫 | 所又 將不 欲能 為意 之度 機其 斯 而 析 之 詩宣 斧云 以斯 斯割 之也 精 至 於 无 倫 大 至 於 不 | 化 雖宣 智云 者若 不究 能其 解一 說鳴 其一 自吠 化天 之然 妙之 故 又 不 能 以 意 其 所 將 為 云宣 | 調 曰 雞 鳴 狗 吠 是 人 之 所 知 雖 有 大 知 智同 不 能 以 言 讀 其 所 自 | 索古 隱字 接通 子史 古記 著孟 書子 者荀 之卿 名列 號傳 太 公 | 接之 子亦 漢以 書莫 人或 表相 作對 捷郭 子慶 接藩 捷云 | 或通 有論 也故 此問 文以 或定 與臧 莫否 對俞 莫云 無禮 也祭 或義 有鄭 也注 易孟 益子 上公 九孫 莫丑 益趙 之注 或並 擊云 | 於 其 理 以成 無云 為季 為真 道接 接子 子齊 謂賢 道人 有俱 為遊 使稷 物下 之莫 功無 各也 執使 一為 家也 未季 為真 | 少 知 曰 季 真 之 莫 為 接 子 之 或 使 二 家 之 議 孰 正 於 其 情 孰 偏 | 原 其 所 起 自宣 然云 隨知 猶其 追無 尋端 也任 其 此 議 之 所 止 物宣 起云 於烏 何可 處妄 哉言 萬 |
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