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以所 反觀 人美 為下 實文 云 而 不 免 於 魭 斷 宛即 轉不 不得 免已 於而 慎用 到斷 之決 輐亦 斷惟 輐與 魭物 | 而 言 之向 風郭 教云 窢窢 然逆 迅風 過聲 惡言 可古 言道 傳人 常 反 人 不 見 觀 議常 不反 見人 為之 人意 | 至 於 莫 之 是 莫 之 非 而 已 矣 無與 知慎 之到 物言 無至 異於 若 其 風 窢 然 惡 可 | 教 焉 得不 也教 舉之 蒙教 之觀 弟其 與所 師行 而學 蒙焉 可而 知心 自 彭 蒙 之 師 曰 古 之 道 人 | 足而 得至 世於 之有 怪死 詫人 焉之 而理 已適 田 駢 亦 然 到其 以言 包相 駢同 舉 學 於 彭 蒙 得 不 | 人 之 行 而 至 死 人 之 理 適 得 怪 焉 曰其 慎能 子事 之之 道豪 非桀 是則 生相 人與 之笑 行之 | 不 失 道 塊何 亦用 不賢 失聖 為為 道哉 也彼 土 豪 桀 相 與 笑 之 曰 慎 到 之 道 非 生 | 亦之 無者 咎無 矣譽 則 故 曰 至 於 若 无 知 之 物 而 已 極到 於之 此言 推 无 用 賢 聖 夫 塊 | 之來 則指 靜目 恆之 不患 離不 於用 物智 理以 明相 白推 易測 見故 是不 以受 終嫉 其忌 身之 無累 譽移 之 則 動 置 | 動 靜 不 離 於 理 是 以 終 身 无 譽 知無 之知 物之 不物 建木 己石 以是 為也 標言 準譬 故彼 不無 | 至何 由 是 何 故 何假 故設 能疑 如問 此言 夫 无 知 之 物 无 建 己 之 患 无 用 知 之 累 |
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