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可 哀 者 載 使 然 也 是 故 貴 虚 載虚 於者 哀心 樂无 也所 故 水 擊 則 波 興 | 載 哀 者 聞 歌 聲 而 泣 載 樂 者 見 哭 者 而 笑 哀 可 樂 者 笑 | 也 聽 失 於 誹 譽 而 目 淫 於 采 色 而 欲 得 事 正 則 難 矣 夫 | 術 數 而 任 耳 目 其 亂 必 甚 矣 夫 耳 目 之 可 以 斷 也 反 情 性 | 也 決 之 於 目 桓 公 之 取 𡩋 戚 也 斷 之 於 耳 而 已 矣 為 是 釋 | 璽 之 抑 埴 埴璽 泥印 也也 正 與 之 正 封印 正正 也而 傾 與 之 傾 故 堯 之 舉 舜 | 施 四 海 是 故 凡 將 舉 事 必 先 平 意 神 清 意 平 物 乃 可 正 若 | 以 反 性 故 古 之 聖 王 能 得 諸 已 故 令 行 禁 止 名 傳 後 丗 德 | 以 治 身 則 危 以 治 國 則 亂 以 入 軍 則 破 是 故 不 聞 道 者 無 | 有 不 忘 者 存 孔 子 知 其 本 也 夫 縱 欲 而 失 性 動 未 甞 正 物 | 而孔 服子 回謙 此自 忘謂 行无 也知 而 汝 服 於 我 也 亦 忘 雖 然 汝 雖 忘 乎 吾 猶 | 營 譬 若 隴 西 之 遊 愈 躁 愈 沉 孔 子 謂 顔 回 曰 吾 服 汝 也 忘 |
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