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恕 固 修 身 之 要 要 之 只 是 兩 端 何 足 貫 夫 子 之 道 乎 | 則 曰 忠 恕 而 巳 說 者 遂 以 忠 恕 為 貫 道 之 實 嗚 呼 忠 | 夫 子 以 一 貫 之 道 語 曾 子 曾 子 然 之 而 不 疑 問 人 問 焉 | 矣 | 補 之 乃 云 不 獨 己 多 怨 乎 人 人 亦 多 怨 乎 已 是 則 過 | 於 人 也 二 者 皆 通 但 未 知 聖 人 之 旨 果 安 在 耳 至 王 | 於 己 也 伊 川 曰 利 於 己 必 害 於 人 所 以 多 怨 謂 怨 出 | 子 曰 放 於 利 而 行 多 怨 南 軒 曰 不 得 其 欲 則 怨 謂 怨 出 |
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