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可 謂 弘 裕 矣 其 說 甚 好 晦 庵 曰 假 之 終 身 而 不 知 其 | 言 與 人 為 善 而 開 其 自 新 之 道 所 以 待 天 下 後 世 者 | 已 有 乎 葢 有 之 者 不 係 于 假 而 系 于 不 歸 耳 孟 子 斯 | 使 其 假 而 能 久 久 而 不 歸 則 必 有 非 苟 然 者 孰 曰 非 | 非 有 此 闡 幽 以 示 人 之 意 葢 五 霸 暫 假 而 遽 歸 者 也 | 南 軒 解 久 假 而 不 歸 曰 假 之 則 非 真 有 矣 而 謂 惡 知 其 | 之 過 豈 至 于 已 甚 而 後 不 為 乎 | 或 有 之 非 所 以 論 仲 尼 也 聖 人 于 本 分 之 外 無 毫 末 |
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