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祠 不 書 者 亦 可 通 是 而 全 其 說 矣 春 秋 始 終 之 際 聖 人 所 謹 | 不 書 諱 乏 也 諱 國 惡 禮 也 是 聖 人 之 意 各 有 所 取 而 他 有 書 | 妄 出 故 也 閔 不 即 位 亂 故 也 僖 不 即 位 公 出 故 也 公 出 復 入 | 宴 廷 之 書 知 之 是 故 隱 之 不 言 即 位 也 攝 也 莊 之 不 即 位 文 | 奭 而 聖 人 之 意 不 必 爾 日 於 何 知 之 曰 於 隱 之 不 書 知 之 於 | 拘 於 一 例 也 日 然 則 繼 弒 君 不 言 即 位 者 其 說 非 乎 日 其 說 | 也 則 異 書 又 其 事 異 也 而 書 同 固 知 共 意 各 有 所 取 非 必 盡 | 不 忍 即 位 其 辭 嚴 義 正 雖 聖 人 宜 無 逐 易 之 聖 人 於 其 同 事 | 硯 說 則 乂 典 其 說 悖 吠 繼 弒 君 不 書 即 位 先 君 不 以 道 忠 則 | 詛 知 其 無 是 情 而 書 之 乎 據 一 偏 之 說 則 多 典 其 事 格 強 事 | 秋 緣 情 定 法 逆 探 子 不 忍 之 情 而 不 書 著 是 矣 然 宣 典 定 何 | 猶 不 廢 此 也 且 不 忍 即 位 者 千 情 也 不 言 即 位 者 書 法 也 譽 | 騷 又 在 外 其 篇 隱 猶 桓 矣 而 予 何 以 書 何 以 於 正 月 則 無 而 |
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