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一廿 而 罷 始 議 者 不 過 工 耒 藉 撓 者 四 起 前 見 賢 而 後 獲 罪 | 謀 耒 盈 庭 八 事 味 集 始 以 一 乂 之 言 而 欲 有 為 耒 幾 即 以 一 | 定 舉 事 而 能 斷 雖 議 亦 不 得 而 感 之 也 今 天 下 可 謂 多 故 矣 | 排 童 議 行 之 而 所 為 亦 常 有 功 是 何 也 未 事 而 先 議 故 議 常 | 故 所 篇 而 常 成 然 亦 有 眾 所 不 典 而 我 能 獨 見 其 然 遂 不 難 | 也 古 之 人 耒 為 是 事 則 映 博 謀 眾 議 虛 心 盡 下 以 求 萬 全 是 | 天 下 辜 有 以 任 之 而 後 成 有 以 議 之 而 後 決 故 計 者 功 之 藉 | | 不 知 皋 設 誠 而 力 行 之 亦 冷 之 而 人 不 從 否 也 | 然 後 知 積 漸 之 難 反 而 向 所 謂 更 法 而 易 亂 者 非 虛 語 也 第 | 矯 偏 而 救 弊 乎 乃 下 不 率 從 而 上 之 命 亦 相 玩 之 為 故 事 愚 | 兵 則 積 弱 之 氣 當 振 而 國 冢 之 威 亦 緣 是 而 立 此 豈 不 足 以 | 奸 人 叛 卒 無 所 畏 而 遂 因 之 以 逞 誠 如 明 旨 命 士 夫 人 人 習 |
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