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而 躁 貝 是 不 以 所 疑 者 止 所 欲 也 禮 內 則 夏 行 脂 鱗 | 是 不 以 所 疑 止 所 欲 也 者 言 燥 之 利 害 不 可 知 既 欲 | 之 者 則 是 猶 食 其 肉 也 騷 之 利 害 未 可 知 也 欲 而 騷 | 也 者 離 之 涉 上 甕 之 而 誤 而 衍 旨 知 其 害 而 猶 欲 馨 | 之 慎 則 無 留 其 害 矣 而 猶 欲 離 之 則 離 之 是 猶 食 脯 | 衍 文 史 記 孝 文 紀 造 財 足 索 隱 云 違 猶 留 也 吉 若 知 | 是 智 之 罪 也 若 智 之 慎 文 也 無 遺 於 其 害 也 者 文 字 | 之 肉 人 貪 食 其 旨 而 不 知 其 牒 之 害 是 不 智 也 故 曰 | 為 旨 美 也 智 不 知 其 害 智 字 涉 下 文 智 字 而 衍 言 犬 | 離 即 寶 字 離 與 離 形 相 似 故 誤 玉 篇 寶 熟 食 也 指 讀 |
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