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物 固 無 真 騖 以 求 真 必 與 其 癡 相 應 故 求 真 亦 彌 以 獲 妄 雖 然 | 以 止 辭 費 知 之 雖 言 石 固 無 害 不 知 者 執 以 為 體 自 心 以 外 萬 | 不 與 佗 堅 白 等 道 其 分 齊 則 百 言 不 可 盡 故 命 以 石 之 名 者 亦 | 以 省 繁 辭 是 何 故 以 有 堅 白 者 不 唯 石 如 是 堅 如 是 白 其 分 齊 | 喑 者 猶 得 其 相 至 於 石 非 名 不 起 也 執 有 體 故 有 石 之 名 且 假 | 表 待 名 以 為 表 德 者 無 假 於 名 故 視 之 而 得 白 拊 之 而 得 堅 雖 | 倒 見 誠 斯 析 之 以 至 無 論 堅 白 可 成 石 猶 不 可 成 何 者 實 不 自 | 相 貿 知 其 假 設 而 隨 順 之 為 正 見 不 知 其 假 設 而 堅 持 之 謂 之 | 不 可 為 實 譬 如 建 旗 假 設 朱 雀 螣 蛇 北 斗 招 搖 之 象 而 不 可 以 | 成 故 不 可 陵 亂 假 以 實 德 業 論 萬 物 而 實 不 可 為 德 業 德 業 亦 | 以 實 德 業 為 眾 同 分 凡眾 人同 思分 慧者 皆謂 能人 別所 之同 故然 曰實 眾德 同業 分三 約 定 俗 |
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