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言 六 經 在 世 如 日 中 天 今 四 經 具 有 全 書 獨 禮 樂 為 不 備 蓋 經 世 之 | 知 禮 樂 之 在 四 經 而 四 經 治 世 之 書 正 以 禮 樂 為 人 用 之 大 也 世 儒 | 孔 子 以 雅 頌 得 所 為 樂 正 韓 宣 子 見 魯 易 象 春 秋 謂 周 禮 在 是 明 此 | 亡 於 樂 者 之 樂 也 故 聖 人 教 世 之 心 切 而 於 春 秋 為 獨 深 豈 得 已 哉 | 書 詳 於 四 代 詩 詳 於 成 周 禮 樂 之 升 降 在 焉 而 春 秋 亡 於 禮 者 之 禮 | 河 陽 又 曰 初 獻 六 羽 此 春 秋 之 禮 樂 也 夫 明 於 禮 樂 之 原 易 最 尚 矣 | 士 攸 宜 又 曰 於 論 鼓 鐘 於 樂 辟 雍 此 詩 之 禮 樂 也 春 秋 曰 天 王 狩 於 | 哉 惟 清 又 曰 八 音 克 諧 鳳 凰 來 儀 此 書 之 禮 樂 也 詩 曰 奉 璋 峩 峩 髦 | 先 王 以 作 樂 殷 薦 上 帝 以 配 祖 考 此 易 之 禮 樂 也 書 曰 夙 夜 惟 寅 直 | 不 察 也 易 曰 上 天 下 澤 履 君 子 以 辨 上 下 定 民 志 又 曰 雷 出 地 奮 豫 | 而 禮 樂 污 隆 其 間 蓋 四 經 者 聖 人 立 教 之 體 而 禮 樂 治 世 之 用 不 可 | 六 經 之 道 同 歸 而 禮 樂 之 用 為 急 又 言 聖 人 教 人 四 府 易 詩 書 春 秋 | 春 秋 以 象 冬 而 禮 樂 無 專 屬 古 有 六 代 之 禮 亦 有 六 代 之 樂 先 儒 言 |
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