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象 稚 子 而 陽 男 陰 女 則 陰 又 象 婦 人 大 能 包 小 故 蒙 曰 包 男 宜 納 女 故 婦 曰 | 包 容 也 一 陽 居 中 教 養 群 陰 有 似 包 容 之 者 故 曰 包 蒙 夫 陽 大 陰 小 則 陰 既 | 九 二 包 蒙 吉 納 婦 吉 子 克 家 | 象 曰 利 用 刑 人 以 正 法 也 | 又 為 隱 伏 故 象 說 說 桎 梏 以 往 則 蒙 無 畏 心 安 肆 日 偷 有 吝 疵 矣 | 桎 梏 倘 不 率 教 則 夏 楚 以 威 之 書 所 云 撲 作 教 刑 是 也 是 刑 宜 用 不 宜 說 坎 | 禁 錮 罪 人 以 防 其 逸 者 夫 人 之 就 學 先 收 放 心 而 禮 法 之 束 縛 有 似 罪 人 之 | 梏 鄭 氏 曰 木 在 足 曰 桎 在 手 曰 梏 坎 為 穿 木 故 象 桎 梏 桎 乃 五 刑 之 末 所 以 | 於 知 畏 用 刑 以 威 之 發 蒙 之 利 也 九 家 易 曰 坎 為 法 律 故 象 刑 人 坎 又 為 桎 | 初 為 蒙 始 陰 柔 居 下 其 蔽 尤 深 宜 先 有 以 威 服 之 蓋 進 德 由 於 敬 內 敬 則 由 | 初 六 發 蒙 利 用 刑 人 用 說 桎 梏 以 往 吝 | 果 行 如 坎 水 之 流 育 德 如 艮 山 之 靜 | 山 艮 象 泉 坎 象 變 水 言 泉 者 泉 為 水 之 始 猶 蒙 為 養 正 之 始 也 君 子 體 蒙 象 |
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